Людмила Мартьянова - Женщины-легенды. Мифические богини и библейские жены. Прекрасные и мудрые, карающие и милосердные…

© «Центрполиграф», 2018

В первобытном обществе мифология представляла основной способ понимания мира. Миф выражает мироощущение и миропонимание эпохи его создания. Мифология и выступает как наиболее ранняя, соответствующая древнему и особенно первобытному обществу, форма мировосприятия, понимания мира и самого себя первобытным человеком.

Центральную группу мифов составляют мифы о происхождении мира, вселенной и человека.

Образы женских божеств в древних мифах и религиях народов поражают своим изобилием. Центральным в обрядовых действиях был образ богини-матери. В религиях древних цивилизаций, женские божества были причастны к акту творения мира. Акт оплодотворения Матери-Земли Отцом-Небом воспринимался как акт соития (кроме Древнего Египта), породивший существующий мир. Соединение разных богов и богинь стали образцом для подражания всех любовных соединений.

Богини принимали участие не только в творении мира, но и богов всех мифологий мира. Они были сотворцами всего живого на земле – людей, животных, чудовищ и т. д.

Богини как созидательницы правили и повелевали силами природы – плодородием земли, водами, луной, погодой и т. п.

Они были связаны с мистериями и тайными культами, поскольку управляли жизнью, смертью и бессмертием.

Образ богини – матери всего порождаемого в разных регионах мира – поражает единообразием функций, которые ей приписывались. Она покровительница природы, растительного и животного мира, продления рода человеческого. Она покровительница всего, что окружает человека при жизни, покровительница и загробном мире.

Богини становились покровительницами культуры, в особенности городов, законов и тайных знаний. Их участие в событиях связано не только с созиданием, но и с разрушением (богини войны, болезней, покровительницы разных чудовищ). Таким образом, они олицетворяют силы не только космоса, но и хаоса.

Диапазон женских богинь, почитаемых народами мира весьма велик – от древнейших до современных. Образы женщин продолжали развиваться с течением времени. Позднее начали появляться новые персонажи, только уже не в мифах (в прямом понимании слова), а в легендах, былинах, сказках, сказаниях, историях и др. Эти образы обладали чертами, характерными для территорий, где они рождались, и для времени, в которое они появлялись. Но неизменно роль их в истории народов продолжала быть существенной и неоспоримо важной.

Прародители человечества – мужчина и женщина – созданы «по образу и подобию Божьему» в конце шестого дня творения, и им дано господствовать над всей землей и живыми существами.

Человек был сотворен по образу Божьему и внешне, и по характеру. Бог вылепил человека из «праха земного», вдохнул жизнь в его ноздри и поместил его в Сад Эдемский. Позже Бог усыпил Адама, взял одно из его ребер и сотворил из него первую женщину – Еву, которая стала женою для первого человека. То, что Ева была сотворена из ребра, взятого у Адама, означало, что она не будет ни господствовать над ним, ни унижаться им, но будет равной ему, любимой и защищаемой им. Часть его самого, кость от костей его и плоть от плоти его, она была его вторым «я». Это говорило о том, насколько тесной и нежной должна быть связь между ними.

Сотворенный Богом человек обладал величественным ростом и безукоризненными пропорциями. Его лицо, отмеченное здоровым румянцем, выражало довольство и радость. Адам был намного выше современных жителей земли. Ева – чуть ниже Адама, благородна и прекрасна. Безгрешная чета не носила никаких искусственных одежд; подобно Ангелам, они были одеты в сияние света и славы. Теперь процесс творения земли был завершен.

Среди Эдемского сада было два особых дерева: Дерево Жизни и Дерево познания Добра и Зла.

Древо Жизни – особое дерево, посаженное Богом посреди Эдемского сада. Оно приносит плоды 12 раз в год, которые дарят вечную жизнь, и имеет листья для исцеления народов. Плоды Дерева Жизни запрещены человеку для вкушения в Эдемском саду не были.

Дерево познания Добра и Зла тоже посажено Богом посреди Эдемского сада. Оно символизирует познание прежде всего этических категорий, способность осознанно выбирать между Добром и Злом.