Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

В XIV в. и позднее термин "икта" в значении "область" употребляется во многих свидетельствах историков. Афиф передает, что приверженцы султана Фируз-шаха, желая заманить в столицу для расправы над ним бежавшего вазира султана Мухаммеда Туглака, написали о пожаловании ему якобы "области (икта) Самана в качестве инама". В другом месте своего сочинения хронист говорит о пожаловании нескольких областей (иктаат) и округов в инам сипахсалару (военачальнику) султана [267] Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 76, 438. .

В XIII–XIV вв. процесс развития форм частной феодальной собственности шел в основном по линии превращения икта, формально временного и условного держания, владелец которого не был наделен иммунитетными привилегиями, в наследственное и обеленное (свободное от государственных налогов и обложений) владение, хотя еще и обусловленное службой, а также по линии широкого распространения практики пожалования инама формы условного, но наследственного феодального землевладения, владелец которого юридически и фактически пользовался правами налогового, а иногда и административно-судебного иммунитета.

В Делийском султанате разрыв между официальными условиями предоставления икта и практикой держания этого пожалования фиксируется еще в источниках второй половины XIII в. Сравнивая свидетельства Афифа с данными более ранних источников (сочинения Барани, Амир Хосроу, Ибн-Батуты), можно отметить, что во второй половине XIV в. факты превращения икта в Наследственное владение перестают быть случайностью. Так, Дарья-хан унаследовал не только имя и должность своего отца Зафар-хана, но и икта Гуджарата [268] Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 276, 455, 500. . Вазир султана Мухаммеда Туглака Хан Джехан передал в наследство сыну свои чины и земельные владения.

Тенденция к превращению икта в наследственное владение, укреплению власти феодала над населением и территорией пожалования наталкивалась на политику укрепления центральной власти и государственной собственности на землю, проводившейся султанами.

Барани передает, что султан Гийяс уд-дин Балбан по возвращении из Лахора в столицу обнаружил, что деревни в Дуабе, розданные султаном Шамс уд-дином Илтутмышем в икта 2 тыс. всадников, унаследованы их сыновьями [269] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 61. . Сами иктадары либо умерли, либо состарились и в большинстве своем не несли военной службы. Некоторые вместо себя отправляли на службу "конных и оружных гулямов" (рабов), и лишь немногие, да и те кое-как, исполняли свои обязанности. "Те иктадары и их дети, — замечает историограф, — воображали себя маликами и владельцами инамов и утверждали: "султан Шамс уд-дин дал нам эти деревни в инам"" [270] Там же, стр. 62.— В данном контексте под маликом понимается не представитель военной знати, а собственник-феодал. Говоря о попытке конфискации Балбаном икта в Двуречье, М. М. Ковалевский справедливо заметил: "Уже в середине XIII в. владельцы икта стремились к приравнению своих владений к виду полной и бесповоротной собственности, известной под названием "милк" (М. М. Ковалевский, Общинное землевладение, причины, ход и последствия его разложения , ч. I, М., 1879, стр. 135). .

Познакомившись со списком иктадаров времен. Шамс уд-дина, султан Гийяс уд-дин предоставил старым и немощным пенсии (идрар) в размере 40–50 танка; малолетним детям и вдовам назначил определенное довольствие. Деревни же оставлялись лишь тем иктадарам, которые несли службу, соответствующую пожалованиям. Распоряжение шаха вызвало недовольство старых иктадаров времен Шамс уд-дина. Многие из них, находившиеся в Дели, явились к котвалу и просили заступничества перед султаном, ссылаясь на то, что со времени пожалования им деревень истекло более 50 лет. Султан был вынужден отменить приказ и возвратить деревни престарелым иктадарам и их детям [271] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 63, 64.— Приведенное свидетельство источника показывает неправильность следующего утверждения М. Ковалезского: "Какова бы ни была действительная причина, по которой вышеизложенный проект навсегда остался проектом, для нас важно знать лишь то, что султан считал себя вправе отнять дарованные его предшественниками икта, а владельцы последних не решались оспаривать у него этого права" (М. М. Ковалевский, Общинное землевладение …, ч. I, стр. 135). .

Более последовательную политику против усиления крупных феодалов вел Ала уд-дин Хилджи. Захватив султанский престол в период обострения социальных противоречий и феодальных распрей, Ала уд-дин свирепо подавлял крестьянские и городские волнения, освободительную борьбу народов Индии против чужеземного господства. Основу политики укрепления феодального государства делийских султанов Ала уд-дин видел в организации крупных завоевательных войн на территории Индии, в упрочении государственного землевладения путем частичной конфискации земель у военной знати, мусульманских религиозных учреждений, частных феодальных собственников.