Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

Как передают арабские авторы конца XIV в., многие приближенные и должностные лица султанского двора получали огромные земельные пожалования. Так, в распоряжении вазира Мухаммеда Туглака была область, равная Ираку. Некоторые должностные лица имели по нескольку десятков деревень; менее важные из них имели по 1–2 деревни с доходом 20–40 тыс. танка [241] Al-Umari, Masalik ul-absar, Aligarh [S. a.], p. 32; Al-Qalqashan-di, Subh ul-asha, Aligarh [S. a.], p. 71–72. .

Если термином "мукта" Барани определял лишь владельцев крупных земельных владений, то термином икта он пользовался для определения и крупного, и мелкого пожалования. Однако в позднейших хрониках мы сталкиваемся с более четким разграничением понятий крупного и мелкого землевладения. В источниках XIV–XV вв. термином "икта" обозначали крупные пожалования, а пожалования воинам, находившимся на службе у султана или феодала, назывались "ваджх". Ваджх в значении пожалования вообще встречается у Барани, Афифа и некоторых более поздних авторов. Но, по-видимому, только во второй половине XIV в. ваджх, не теряя своего первоначального значения пожалования вообще, приобретает терминологическое значение мелкого пожалования воину. Владельца такого пожалования Афиф именует "ваджхдар" ("имеющий пожалование") [242] Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 221 и др. . Что касается термина "иктадар", то во второй половине XIV в. он, по всей вероятности, почти выходит из употребления.

Обжалование икта формально означало предоставление служилому лицу. права получения определенной доли казенных поступлений с данной территории, иными словами, — определенного довольствия [243] В хронике Феришта мы находим едва ли не единственную в наших источниках формулировку, по-видимому, отражающую это формальное содержание термина; имеется в виду свидетельство историка о пожаловании султаном Мухаммедом Туглаком Мухаммеду, сыну Кутлуг-хана, "икта из [земель. — К. А .] области Гуджарат" (Феришта, Тарих-а Феришта , стр. 134). Индийский исследователь К. М. Ашраф определяет икта только лишь как пожалование доли ренты-налога ("Aqta or revenue assignment"), что представляется нам неполным (К. М. Ashraf, Life and conditions of the people of Hindustan (1200–1550). Delhi [S. a.], p. Б8). . Эта официальная точка зрения, нашла отражение в обычае определять размер земельного пожалования в цифрах налоговых поступлений феодалу-держателю данной области, округа или деревни. Шихаб уд-дин Ал-Умари приводит длинный перечень размеров, денежного жалованья, получаемого ханами, эмирами, маликами, вазирами и другими военными и гражданскими чинами в дни правления Мухаммеда Туглака [244] Al-Umari, Masalik ul-absar , p. 29–32. . Эти данные о жалованье фактически определяют доход или его. долю с пожалованной территории.

Как отмечает Ал-Умари, "ханы, малики, эмиры и сипахсалары имеют земли, пожалованные им казной (диваном)… В настоящее время, если доход, с этих пожалованных территорий и не превышает пожалованное жалованье, то во всяком случае он (доход) и не меньше его. Некоторые получают сверх пожалованного им дохода вдвое и более" [245] К. M. Ashraf, Life and conditions …, p. 29. . Назначив Ибн-Батуту казием Дели, Мухаммед Туглак "определил ему жалованье в размере 12 тысяч динаров в год и взамен их пожаловал поля" [246] Ibn-Batoutah, Voyages d’Ibn-Batoutah . Texte arabe, accompagne d’une traduction par C. Defremery et R. R. Sanguinetti, t. 3, Paris, 1855, p. 402. .

В Делийском султанате XIII–XIV вв. иногда действительно практиковалась выплата вознаграждений в форме выделения определенного довольствия из налогов той. или иной области. Ибн-Батута говорит о пожаловании ему зерна, которое он получал по специальной ассигновке через заведующего финансами (вали ал-харадж) области Хазар Амроха [247] Ibid., р. 432–440. . Как передает Афиф, жалованье определенной группе воинов султана Фируз-шаха выплачивалось в виде довольствия из налогов, для получения которого они должны были предъявлять чиновникам фиска специальный документ, так называемый итлак (буквально: отпуск) [248] Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 297. . В этих случаях пожалованное лицо, не являясь землевладельцем, выступало все же участником феодальной эксплуатации: Следует заметить, что наименование "икта" не распространялось на пожалования такого рода. Владение икта всегда было связано с наделением землей.

Как видим, система оплаты служилых лиц предполагала предоставление им земельного пожалования, доход с которого примерно соответствовал назначенному ему жалованью. Хронисты, как правило, не указывая размера вознаграждения, говорят лишь о пожалованных территориях, называя те или иные деревни и области [249] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , — стр. 61–63. — Историк сообщает о пожаловании султаном Шамс уд-дином Илтутмышем деревень в Дуабе 2 тыс. всадников. Барани пишет также о том, что султан Гийяс уд-дин Балбан "дал им (своим военачальникам-маликам. — К. А .) в качестве жалованья… деревни" (там же, стр. 29). Икта областей Кара, Ауда, Самана, Мултана, Лахора, Ханси, Сирхинда, Бадауна в разное время передавались султанами представителям военно-служилой феодальной знати (там же, стр. 40, 220,481: см. также: Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 395, 415; Ibn-Batoutah., Voyages …, р. 279); — كص ١٩٣١ ص ١٩٨، ١٩٣، ١٨٩، ٦٤، يرتى بن احممد بن ءبد٠ اس اريرإدى دارلخ مبأ رك شاهى (далее — Сирхинди, Тарих-и Мубарак-шахи ). . Владельцами икта были прежде всего правители областей и другие провинциальные должностные лица, а их семьи нередко жили в этих областях или деревнях. По данным "Табакат-и Насири", султан Насир уд-дин Махмуд до вступления на престол получил от правившего султана икта Бхараича, где и поселился со своей матерью [250] Джузджани, Табакат-и Насири , стр. 207–208. . Фируз-шах предоставил одному из своих приближенных несколько областей и приказал: "Отправляйся в икта и займись делами той местности" [251] Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 414. .