Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

Силы восставших были разгромлены султанским войском. Говоря о расправе султана с восставшими, Барани отмечал, что наказание постигло "мусульман и индусов, воинов и людей базара" [220] Там же, стр. 515. . Последнее свидетельство указывает, в частности, на широкие формы восстания в Девагири, охватившего различные социальные группы.

О проникновении афганцев в Индию еще в самом начале XIV в. свидетельствует название населенного пункта — Афганпур, который упоминается Барани в числе городов и областей, включенных, согласно приказу Ала уд-дина, в состав земель халисе [221] Там же, стр. 323–324. .

В конце XIII–XIV вв. в султанате имелась еще одна влиятельная группировка военно-феодальной знати, представленная эмирами из монголов. По свидетельству Барани, в 1292 г. отряд монголов численностью 15 туманов обрушился на Индостан; монголы были разбиты, многие из них попали в плен. Некоторые монгольские военачальники тысяч и сотен со своими подчиненными остались в Индии. Местом их поселения были назначены Гийяспур, Индрапат и другие местности поблизости от Дели, которые получили общее название Могулпура.

Но по прошествии двух-трех лет часть монголов, которым, по словам Барани, пришлись не по душе климат Индостана и оседлый образ жизни, ушли обратно в Мавераннахр со своими женами и детьми. Некоторые из "знатных монголов" остались в Индии; они получили от султана Джелал уд-дина "деревни и жалованье", приняли ислам; их стали называть "новыми мусульманами" [222] Там же, стр. 219. . Эмиры из монголов, поселившиеся в Индии и порвавшие с кочевым образом жизни, получая от султанов земли на правах икта и инамов [223] Там же, стр; 219, 334–335 — Об упомянутых терминах см. ниже. , быстро превращались в феодальных владельцев. В то же время они имели, многочисленную свиту, тесно спаянную родо-племенными связями, и, по словам хрониста Барани, тем самым представляли опасность для спокойствия в государстве [224] Там же, стр. 133. . Подобно афганским эмирам, эмиры из монголов, поднимая мятежи против султанов, как правило, выступали в союзе с феодалами-индусами [225] Там же, стр. 252, 283. .

Местные индийские феодалы в султанате были в менее привилегированном положении. Присоединяя к своим владениям новые города и области, султаны отстраняли династии прежних правителей и назначали наместников из числа своих приближенных. Но большинство средних и мелких феодальных землевладельцев-индусов, в особенности на окраинах султаната, в труднодоступных горных и лесных местностях, сохраняли свои позиции, хотя и были нередко в зависимом от тех или иных мусульманских феодалов положении [226] Некоторые подробности о положении местных индийских феодалов в Делийском султанате будут приведены в главе III. .

Таким образом, Делийский султанат был слабо централизованным феодальным государством. В нем не прекращалась борьба между феодалами и султанской властью, между различными феодальными группировками. Основу ее нередко составляла борьба за землю и безраздельную эксплуатацию крестьянства.

Народы, населявшие территорию Делийского султаната, отличались друг от друга не только этнически, по своему языку, религии, культуре, но и разным уровнем социально-экономического развития. В малодоступных горных и лесных районах жили многочисленные племена и народности, переживавшие различные стадии разложения общинно-родового строя и развития классового общества. Пережитки рабства, связанные главным образом с существованием "неприкасаемых" каст, были сильны во многих частях страны, в частности в двуречье Джамны и Ганга (Дуаб).

Однако господствовавшим социально-экономическим строем был феодальный. Экономическую основу господства феодалов над крестьянами в Делийском султанате, как и во многих других государствах средневековой Индии, составляла феодальная собственность на землю, выступавшая преимущественно в форме государственной собственности. Важнейшая причина ее преобладания заключалась в том, что государство являлось собственником крупных оросительных сооружений, которые без ущерба для их нормального функционирования не могли быть поделены между феодалами. К. Маркс, отмечая огромное значение для сельскохозяйственного производства Индии искусственного орошения, писал, что жители Индии "предоставляют центральному правительству заботу о крупных общественных работах, являющихся основным условием их земледелия и торговли" [227] К. Маркс, Британское владычество о Индии (К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 9, изд. 2), стр. 134. .