Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

S. К. Ayangar, South India and her Muhammadan invaders , London, 1921, p. 77.

По словам Барани, вывезенные из Девагири сокровища были так велики, что, несмотря на расточительность преемников Ала уд-дина, большая часть золота, алмазов, жемчуга и всякого рода имущества сохранилась в казне делийских султанов до времени написания Барани его сочинения (Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 223).

Там же, стр. 326.

К. S. Lai, History of the Khaljis , p. 189.

Амир Хосроу передает романтическую историю о том, что жена Ала уд-дина Камала Деви, в прошлом жена гуджаратского раджи, захваченная победителями в 1297 г., зная о том, что Рам Каран, ее бывший супруг, бежал в Девагири, просила Ала уд-дина доставить в Дели ее дочь, Девал Деви. Малик Кафур направил Рам Карану письмо с требованием передать ему Девал Деви. Рам отказался. Тем временем сын Рам Чандры, влюбленный в Девал Деви, но получивший прежде отказ Рам Карана выдать замуж за него свою дочь, возобновил свое предложение. Рам Каран, сознавая свою беспомощность, примирился с мыслью об этом браке и послал свою дочь в Девагири в сопровождении небольшого отряда воинов. По дороге они были атакованы делийским войском. Девал Деви. была захвачена и отправлена в султанский гарем.

Феришта, Тарих-и Феришта , стр. 118.

Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 326.

Там же, стр. 329.

К. S. Lai, History of the Khaljis , p. 196.

ىي٠شكش ر ٠اله (пишкеш) — ежегодный подарок (Феришта, Тарих-и Феришта , стр. 119).

Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 330.

К. S. Lai, History of the Khaljis , p. 199.

Феришта, Тарих-и Феришта , стр. 119.

Там же, стр. 120.

К. S. Lai, History of the Khaljis , p. 207–208.

Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 333.

Чатр — зонт, в Индии символ власти.

К. S. Lai, History of the Khaljis , p. 214.

Феришта, Tapиx-и Феришта , стр. 119.

Все эти данные о четвертом походе Малика Кафура в Декан содержатся лишь в "Футух-ус-салатин" Ишами (стр. 325–328). У Барани имеются лишь некоторые сведения, подтверждающие правильность свидетельств Ишами, в частности сообщение о том, что во время болезни Ала уд-дина Малик Кафур находился в Декане (Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 368), а также сообщение о назначении правителем Девагири после возвращения Кафура в Дели зятя Рам Чандры Харпал Дева (К. S. Lai, History of the Khaljis , p. 315–316). Некоторые подробности содержатся также в хронике Феришта (Феришта, Тарих-и Феришта , стр. 122).

М. S. Commissariat, History of Gujarat , vol. I, Bombay, 1938, p. 16.

K. S. Lai, History of the Khaljis , p. 131.

Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 389; Феришта, Тарих-и Феришта , стр. 125.

Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 470–471.

Там же, стр. 509–515.— В значительной степени стремлением укрепить свое непрочное государство была вызвана попытка Мухаммеда Туглака перенести столицу из Дели в Девагири (1326–1327 гг.), ближе к мятежным областям.

Там же, стр. 27.

"Тarikh-i Fakhrud-din Mubarakshah", р. 30.

Джузджани, Табакат-и Hacиpи , стр. 300.

Там же, стр. 280 и др.

دمس سراج ءقذبى تا لأخ خنيروزثاهى كلمته ١٨٩١ ص ٣٦ (далее — Афиф, Тарих-и Фируз-шахи ).

Ibn-Batoutah, Voyages d’Ibn-Batoutah . Texte arabe, accom-pagne (Tune traduction par C. Defremery et R. R. Sanguinetti, t. 3, Paris, 1855, p. 394–395.

Ibid., p. 120–121.

Ibid., p. 108–109, 121.

Несколько позднее Афанасий Никитин, посетивший Бахманидское государство, заметил, что "князья в Индийской земле все хорасанцы, и все бояре также" (А. Никитин, Хожение за три моря Афанасия Никитина. 1466–1472 гг ., М.—Л., 1948, стр. 58). В этой связи проф. И. П. Петрушевский писал, что среди мусульманских феодалов Индии преобладал пришлый, неиндийский элемент. Большинство мусульманских феодалов и чиновников состояло из тюрков, афганцев, персов. Среди последних выходцы из Хорасана занимали видное место, особенно среди гражданской бюрократии и связанного с нею крупного купечества (И. П. Петрушевский, Комментарий географический и исторический в кн.: А. Никитин, Хожение за три моря …, стр. 168, прим. 97).