Роберт Круз - За пророка и царя. Ислам и империя в России и Центральной Азии

Мирза ‘Абдал ‘Азим Сами . Та’рих-и салатин-и мангития (История Мангитских государей) / Ред. и пер. А. М. Епифанова. М.: Издательство восточной литературы, 1962. С. 78; Поспелов Ф. Ф. Материалы к истории Самаркандской области // Справочная книжка Самаркандской области. Т. 10. Самарканд: Типолитография Т-ва И. К. Слиянов, 1912. С. 124; Crews R. D. Islamic Law, Imperial Order: Muslims, Jews, and the Russian State // Ab Imperio. 2004. No. 3. P. 467–490.

O’zbekistonning Iangi tarikhi. Vol. 1. Turkiston chor Rossiiasi mustamlakachiligi davrida. Tashkent: Sharq, 2000. P. 186–187; Mukimi. Darig‘o mulkimiz. zerrspiegel.orientphil.uni-halle.de/t341.html.

Hodong Kim . Holy War in China: The Muslim Rebellion and State In Chinese Central Asia, 1864–1877. Stanford: Stanford University Press, 2004; Zarcone Th. Political Sufism and the Emirate of Kashgaria (End of the 19th Century): The Role of the Ambassador Ya’qūb Xān Tūra // Muslim Culture in Russia and Central Asia / Eds A. von Kügelgen, M. Kemper, A. J. Frank. Vol. 2. P. 153–165. Аналогично после завоевания русскими Карши в 1866 г. наместник города, старший сын бухарского эмира, предпочел покинуть занятую русскими территорию. Несмотря на амнистию от генерала Абрамова, он бежал в Хиву, затем в Кашгар, Стамбул и, наконец, в Пешавар. Hofman H. F. Turkish Literature: A Biobibliographical Survey. Utrecht: Library of the University of Utrecht, 1969. Vol. 2. P. 2–3.

Романовский Д. И. Заметки. С. 271; Пален К. К. Отчет по ревизии Туркестанского края: Краевое управление. С. 31.

Пален К. К. Отчет по ревизии Туркестанского края: Краевое управление. С. 13–16; см.: РГВИА. Ф. 400. Оп. 1. Д. 613. Л. 15–18.

Бартольд В. В. История культурной жизни Туркестана. Л.: Издательство Академии наук СССР, 1927. С. 175–180.

О политическом институте ханства см.: McChesney R. D. Central Asia: Foundations of Change. Princeton, NJ: Darwin Press, 1996. P. 117–147. Об официальных попытках использовать проповеди в интересах царского правления см. также: Erkinov A. Praying for and against the Tsar: Prayers and Sermons in Russian-Dominated Khiva and Tsarist Russia / Transl. I. Förster. Berlin: Klaus Schwarz Verlag, 2004.

Оринбаев А., Бориев А. Ташкент Мухаммад Салих Тавсифида (XIX аср). Ташкент: Озбекистон ССР «Фан» нашрияти, 1983. С. 9.

Sahadeo J. Epidemic and Empire: Ethnicity, Class, and «Civilization» in the 1892 Tashkent Cholera Riot // Slavic Review. 2005. 64. No. 1. P. 117–139; Бабаджанов Б. М. Дукчи Ишан и Андижанское восстание 1898 г. // С. Н. Абашин, В. О. Бобровников. Подвижники Ислама. С. 251–277; Komatsu Hisao . The Andijan Uprising Reconsidered // Muslim Societies: Historical and Comparative Aspects / Ed. Sato Tsugitaka. London: Routledge Curzon, 2004. P. 29–61.

См., например: Галицкий В. Я. и др. Возникновение и развитие революционного движения в Киргизии в конце XIX – начале XX в. Фрунзе: Издательство «Илим», 1973. С. 30–50.

Pierce R. A. Russian Central Asia 1867–1917: A Study In Colonial Rule. Berkeley: University of California Press, 1960. P. 48–49; TsGARU. F. 36. Op. 1. D. 432. Инвентарь протоколов суда казиев при кокандском правлении свидетельствует, что женщины играли активную роль как истцы в тяжбах о разделе наследства в форме земли, имущества и денег. Женщины и мужчины судились друг с другом, со своими родственниками и другими лицами; казии и тяжущиеся обращались к светскому должностному лицу, в данном случае беку, с жалобами и прошениями по своим делам, и этот порядок сохранился при царях. ( Троицкая А. Л. Каталог архива кокандских ханов). См. также: Туркестан в имперской политике России: Монография в документах / Отв. ред. Т. В. Котюкова. М.: Кучково поле, 2016. О судах вообще см.: Sartori P. Visions of Justice: Shari‘a and Cultural Change In Russian Central Asia. Leiden; Boston: Brill, 2017.

Между 1880 и 1882 гг. уездные начальники получили 641 апелляцию от судов обычного права в одной только Сырдарьинской области; см.: Гирс Ф. К. Отчет ревизующего, по Высочайшему повелению, Туркестанский край тайного советника Ф. К. Гирса. СПб.: н. п., 1884. С. 29. Гирс писал, что мусульмане «очень редко» подавали жалобы в царские суды; за три года своей ревизии он наблюдал этот феномен лишь трижды. Там же. С. 328.

См.: Brower D. Turkestan.

См.: A. Zeki Velidi Togan . Bugünkü Türkili (Türkistan) ve Yakın Tarihi. Istanbul: Arkadaş, İbrahim Horoz ve Güven Basımevleri, 1942–1947. P. 272–273; Schuyler E. Turkistan: Notes of a Journey In Russian Turkistan, Khokand, Bukhara, and Kuldja. Vol. 1. New York: Scribner, Armstrong and Co., 1876. P. 98.

Бартольд В. В. История культурной жизни Туркестана. С. 175.

Togan . Bugünkü Türkili (Türkistan). P. 272–274.

Schuyler E. Turkistan. Vol. 1. P. 168, 98–99; Vol. 2. P. 237.

Арендаренко Г. А. Досуги в Туркестане 1874–1889. СПб.: Типография М. М. Стасюлевича, 1889. С. 169, 231–234.

ЦГАРУ. Ф. 36. Оп. 1. Д. 452. Л. 1–3.

Там же. Д. 979. Л. 1 – 1 об.