Роберт Круз - За пророка и царя. Ислам и империя в России и Центральной Азии

Там же. Л. 5 об. – 6.

Там же. Л. 12 – 12 об.

ЦГАРУ. Ф. 19. Оп. 1. Д. 1632. Л. 12 об. – 13. Другие доносы клириков см.: Савицкий А. П. Саттархан Абдулгафаров – просветитель-демократ. Ташкент: Издательство «Узбекистан», 1965. С. 11–13.

РГВИА. Ф. 400. Оп. 1. Д. 365. Л. 3 об.

Кауфман и другие чиновники интерпретировали отказ Саида Махмуд-хана Саиду Азиму как конфликт с «кастой» суфийских учителей, которые протестовали против брака не из‐за возраста Саида Азима или девочки, а из‐за «нетерпимости» к его тесным связям с русскими. Там же. Л. 10–12. Еще об этих лицах см.: Togan . Bugünkü Türkili (Türkistan). P. 172–174, 178; Schuyler E. Turkistan. Vol. 1. P. 89–91, 98–100.

РГВИА. Ф. 400. Оп. 1. Д. 365. Л. 7 об. – 10; Гирс Ф. К. Отчет ревизующего. С. 236–237. См. также: Brower D. Turkestan. P. 73–74.

ЦГАРУ. Ф. 36. Оп. 1. Д. 1281. Л. 4 – 4 об.; Л. 9 об. – 10; Ф. 36. Оп. 1. Д. 1807. Л. 4 – 5 об.; Ф. 1. Оп. 18. Д. 33. Л. 4–6.

Переводчик. 7 февраля 1889 г.; ЦГАРУ. Ф. 36. Оп. 1. Д. 1807. Л. 33 – 33 об.

Гирс Ф. К. Отчет ревизующего. С. 219.

ЦГАРУ. Ф. 19. Оп. 1. Д. 2815. Л. 2, 3 – 4 об.

РГВИА. Ф. 400. Оп. 1. Д. 1508. Л. 4 об. – 5 об.

РГВИА. Ф. 19. Оп. 1. Д. 664. Л. 6 – 7 об.

Об их доминировании, особенно в Закаспийской области, см.: Корнеев В. В. Управление Туркестанским краем: Реальность и «правовые мечтания» (60‐е годы XIX в. – февраль 1917 года // Вопросы истории. 2001. № 7. С. 56–70.

Духовской С. М. Всеподданнейший доклад Туркестанского генерал-губернатора генерала от инфантерии Духовского: Ислам в Туркестане. Ташкент, 1899. С. 8; Les Ichâns de Tachkent // Revue du monde musulman. 1911. Vol. 13. No. 1 (January). P. 128–146; Hisao . The Andijan Uprising Reconsidered; о славянской колонизации см.: Brower D. Turkestan.

Еркинов А. Андижанское восстание и его предводитель в оценках поэтов эпохи // Вестник Евразии. 2003. № 1. С. 111–137; Термен А. И. Воспоминания администратора: Опыт изследования принципов управления инородцев. Пг.: Типография Л. Сапер, 1914. С. 4.

Об этом прошении улемов см.: Khalid A. Printing, Publishing, and Reform in Tsarist Central Asia // International Journal of Middle East Studies. 1994. 26. No. 2. May. P. 187–200, цит. на с. 197; и об этом альянсе между джадидами и имперскими властями см.: Baldauf I. Jadidism. P. 77–81.

РГИА. Ф. 1396. Оп. 1. Д. 264. Л. 213 – 213 об., воспроизведено по ссылке: zerrspiegel.orientphil.uni-halle.de/t908.html.

Там же.

Жан-Робер Анри выдвинул аналогичный довод о том, что поддержка мусульманского законодательства о статусах при французском правлении в Алжире имела ограничительные последствия. См.: Henry J. - R. Droit musulman et structure d’État moderne en Algérie: L’héritage colonial // Islam et politique au Maghreb / Ed. E. Gellner, J.-C. Vatin. Paris: Éditions du centre national de la recherche scientifique, 1981. P. 305–313.

См.: Wortman R. S. Scenarios of Power: Myth and Ceremony in Russian Monarchy. Vol. 2. Princeton: Princeton University Press, 2000 (см. рус. пер.: Уортман Р. Сценарии власти. Т. 1–2. М.: ОГИ, 2004); Russification in the Baltic Provinces and Finland, 1855–1914 / Ed. E. C. Thaden. Princeton: Princeton University Press, 1981; Weeks Th. R. Nation and State in Late Imperial Russia: Nationalism and Russification on the Western Frontier, 1863–1914. Dekalb: Northern Illinois University Press, 1996; Renner A. Russischer Nationalismus und Öffentlichkeit im Zarenreich 1855–1875. Cologne: Böhlau Verlag, 2000.

«Русское правительство в восточных областях действовало не только в качестве вообще магометанскаго, но ревностно держалось суннитскаго толка». Московские ведомости. 8 мая 1867 // Катков М. Н. Собрание передовых статей Московских ведомостей. 1867 год. М.: Типография В. В. Чичерина, 1897. С. 232–239.

Там же.

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 594. Л. 28 об. – 29 об.

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 609. Л. 2 об. – 3.

См.: Noack Ch. Muslimischer Nationalismus im Russischen Reich: Nationsbildung und Nationalbewegung bei Tataren und Baschkiren, 1861–1917. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2000. S. 207–209, 329–330.

См.: Dudoignon S. Qu’est-ce que la ‘qadîmiya’? Éléments pour une sociologie du traditionalisme musulman, en Islam de Russie et en Transoxiane (au tournant des XIX e et XX e siècles) // L’ Islam de Russie: Conscience communautaire et autonomie politique chez les Tatars de la Volga et de l’Oural depuis le XVIII e siècle / Eds S. Dudoignon, D. Is’haqov, R. Möhämmätshin. Paris: Maisonneuve et Larose, 1997. P. 207–225; Frank A. J. Muslim Religious Institutions in Imperial Russia: The Islamic World of Novouzensk District and the Kazakh Inner Horde, 1780–1910. Leiden: Brill, 2001; Ibid. Sufism in the Face of Twentieth-Century Reformist Critiques: Three Responses from Sufi Imams in the Volga-Ural Region // Sufism in Central Asia: New Perspectives on Sufi Traditions, 15 th–21 st Centuries / Eds D. DeWeese, J.-A. Gross. Leiden and Boston: Brill, 2018. P. 238–255.

Azamatov D. D. The Muftis of the Orenburg Spiritual Assembly in the 18th and 19th Centuries: The Struggle for Power In Russia’s Muslim Institution // Muslim Culture in Russia and Central Asia. Vol. 2 / Eds A. von Kügelgen, M. Kemper, A. J. Frank. Berlin: Klaus Schwarz Verlag, 1998. P. 355–384.