Сара Камерон - Голодная степь - Голод, насилие и создание Советского Казахстана

В Российской империи соотношение между сословиями изменилось. В системе косвенного управления многие Чингизиды сохранили привилегированное положение, став посредниками между народом и империей. Но их влияние в казахском обществе пошло на спад. Как правило, ханы играли главную роль в легитимации элитного статуса других Чингизидов, но с переходом Степи под власть Российской империи позиция хана оказалась упразднена. Статус Чингизидов в казахском обществе пострадал и от улучшения положения простолюдинов. Используя возможности торговли с Россией, «черная кость» взяла под контроль обширные угодья и стада. К концу XIX века началась концентрация ресурсов в руках простонародья, и положение того или иного человека в казахской общине стало все больше определяться не только его происхождением, но и зажиточностью 352 352 Центральная Азия в составе Российской империи. С. 194–198; Martin V. Kazakh Chinggisids, Land, and Political Power in the 19th Century: A Case Study of Syrymbet // Central Asian Survey. Vol. 29. 2010. No. 1. Р. 79–102; Масанов Н. Кочевая цивилизация казахов. С. 446, 532. .

Советские ученые видели в появлении этих «богачей» доказательство того, что в кочевое общество пришел капитализм, но положение людей, собравших большие стада, было не столь однозначно. Они не являлись собственниками скота, который пасли, и к накоплению богатства, как правило, не стремились. Их скот находился в общинной собственности, и они управляли им, играя роль патронов и покровителей своих родственников. Животные, носившие клеймо, или тамгу ( таӊба ), рода, регулярно перераспределялись между его членами. В тяжелые времена члены рода обращались друг к другу за помощью, в частности одалживая друг другу животных. Численность скота могла быть крайне неустойчивой – размеры стад могли сильно изменяться на протяжении всего лишь одного сезона в зависимости от засухи, болезней, джута или набегов соседних родов, так что «богатый» казах мог быстро стать бедным. Вот почему все эти методы взаимопомощи представляли собой важнейшее средство адаптации к трудностям степной жизни 353 353 Salzman Р.С. Pastoralists. Р. 73–75. .

Вероятно, партийцы-казахи лучше осознавали всю разрушительность конфискационной кампании для казахского общества, чем какая-либо иная группа в верхних эшелонах республиканской бюрократии 354 354 Существует ряд важных исследований, посвященных казахским коммунистам в 1920–1930-е годы: Койгельдиев М.К. Сталинизм и репрессии в Казахстане 1920–1940-х годов. Алматы, 2009; Махат Д.А. Қазақ зиялыларының қасиретi. Алматы, 2001; Омарбеков Т. Қазақстан тарихының ХХ ғасырдағы өзекті мәселелері: Көмекші оқу құралы. Алматы, 2003. Гл. 1. Марыся Блэквуд, аспирант Гарвардского университета, в настоящий момент заканчивает диссертацию, посвященную первому поколению казахских коммунистов. . Хотя большинство казахов накануне кампании оставались кочевниками, некоторые, небольшая доля, осели на землю и окончили высшие учебные заведения. Большинство из них окончили так называемые русско-туземные школы. Эти школы, первые из которых были созданы в Казахской степи в 1840-е годы, предоставляли образование на русском языке, а также на казахском c использованием модифицированной кириллицы. Куда меньший процент казахов составляли те, кто посещал мусульманские школы и получал традиционное мусульманское образование. Большинство представителей образованной казахской элиты происходили из Среднего жуза, а некоторые из них учились в Семипалатинске, самом большом городе Казахстана, расположенном в северо-восточном углу Степи 355 355 О ведущей роли интеллектуалов Среднего жуза в казахской культуре XIX – начала XX века см.: Uyama Т. The Geography of Civilizations: A Spatial Analysis of the Kazakh Intelligentsia’s Activities, from the mid-19th to the Early 20th Century // Regions: A Prism to View the Slavic-Eurasian World / Ed. K. Matsuzato. Sapporo, 2000. Р. 82. .

Именно среди этой образованной элиты советская власть черпала кадры для республиканского чиновничества. Но доля казахских кадров оставалась невелика, особенно на высшем уровне, – одной из причин такого положения была небольшая численность образованных людей. В 1926 году Коммунистическая партия Казакстана насчитывала 31 910 членов, из которых лишь 11 634, или 36,5%, были казахами 356 356 Cм.: Компартия Казахстана за 50 лет (1921–1971 гг.). Рост и регулирование состава партийной организации республики / Под ред. З. Голиковой, П. Пахмурного, Т. Позняковой. Алма-Ата, 1972. С. 59. . На республиканском уровне из 1036 высокопоставленных номенклатурных работников казахами были лишь 158 человек (около 16% от общего числа) 357 357 Martin T. The Affirmative Action Empire. Р. 145. . Нехватка казахских кадров, в особенности на республиканском уровне, означала, что многие из тех, кто принимал важнейшие решения, определявшие будущее республики, часто не имели достаточного представления о кочевой жизни. С другой стороны, советская власть была вынуждена, по крайней мере на первых порах, привлекать даже некоторых казахов, стоявших на твердых антибольшевистских позициях.