Евгения Прусская - Французская экспедиция в Египет 1798-1801 гг. - взаимное восприятие двух цивилизаций

Ibid. Р. 91–92.

См.: Gaulmier J . Un grand témoin de la révolution et de l’Empire. Volney. Р., 1959. Р. 30–42.

Carré J.-M . Op. cit. Р. 94.

Volney C.-F. Voyage en Syrie et en Égypte pendant les années 1783, 1784 et 1785. 2 vol. Р., 1787.

Идеологи (idéologues) — группа Парижских интеллектуалов-философов послереволюционного периода. Занимались «идеологией» — учением об общих принципах формирования идей и знания, закономерностях их происхождения из чувственного опыта. Основатели — А. Дестют де Траси, Э. Б. Кондильяк, Ж. Кабанис.

Carré J.-M. Op. cit. P. 94.

Le Coat N. Allegories Literary, Scientific, and Imperial: Representation of the Other in Writings on Egypt by Volney and Savary // The Eighteenth Century: Theory and Interpretation. 1997. Vol. 38. № 1. P. 10.

Ibid. Р. 12.

Carré J.-M. Op. cit. P. 101–102.

Ko времени написания Вольнеем своего сочинения, книга Савари уже была издана, и Вольней на страницах своего произведения иногда дискутирует с предшественником.

Savary С.-Е. Ор. cit. Vol. 3. P. 4.

Ibid. P. 4.

Savary C.-E. Op. cit. Vol. 2. P. 47.

Ibid. Vol. 1. P. 88.

Ibid. Vol. 2. P. 121.

Ibid. P. 125.

Volney C.-F. Voyage en Syrie et en Égypte… Vol. 1. P. 65–66.

Ibid. P. 9–10.

Ibid. Р. 10.

Ibid. Р. 8.

Ibid. Р. 9.

Ibid. Р. 65.

Ibid. Р. 11.

Ibid. Р. 16.

Savary С.-Е. Ор. cit. Vol. 3. P. 17.

Ibid. P. 18.

Ibid. P. 21.

Ibid. P. 18.

Ibid. P. 19.

Ibid. P. 20–21.

Ibid. P. 22.

Ibid. P. 23.

Ibid. Р. 29.

Ibid. Р. 16.

Ibid. Vol. 3. Р. 17.

Ibid.

Ibid.

Ibid. Vol. 1. Р. 30–31.

Savary C .-E. Op. cit. Vol. 3. Р. 33.

Volney C.-F. Op. cit. Vol. 1. Р. 68.

Ibid. P. 68–69.

Ibid. P. 71.

Ibid. P. 72.

Ibid. Р. 83.

Ibid. Р. 96.

Глава 35 второго тома сочинения Вольнея так и называется — «О влиянии религии» (Volney C.-F. Op. cit. Vol. 2. Р. 360–368).

Ibid. Р. 361.

Volney C.-F . Op. cit. Vol. 2. Р. 361–362.

Ibid. Р. 362.

Volney C.-F. Op. cit. Vol. 2. P. 363.

Savary C.-E. Op. cit. Vol. 1. P. 77.

Ibid. Vol. 2. P. 133.

Ibid. P. 134.

Ibid. Vol. 1. P. 61.

Ibid.

Ibid. Vol. 2. P. 186.

Laurens H . Les origines intellectuelles de l’expédition d’Égypte. L’orientalisme islamisant en France (1698–1798). Istanbul; P., 1987. P. 93.

Van der Cruysse D. De Bayle à Raynal. Le Prophète Muhammad à travers le prisme de Lumières // Orient et Lumières. Actes du colloque de Lattaquié (Syrie). Grenoble, 1987. P. 85–96.

Neaimi Sadek. L’Islam au siècle des Lumières: image de la civilisation islamique chez les philosophes français du XVIII-e siècle. P., 2003.

Savary С.-Е. Op. cit. Vol. 2. Р. 135–138.

Ibid. P. 138.

Ibid. P. 140–141.

Ibid. P. 33.

Ibid. Vol. 1. Р. 34.

Ibid. Vol. 2. Р. 22.

Ibid. Vol. 3. Р. 30.

Ibid. P. 98.

Савари также описывает историю Али-бея. Однако истории обоих путешественников различны. Если Савари с восторгом пишет об этом правителе, который, по его мнению, был выдающейся личностью и заботился о благе народа, то Вольней более критически относится к Али-бею, полагая, что им двигало, прежде всего, честолюбие. Признавая, что Али-бей был незаурядным человеком, Вольней, однако, тщательно разбирает его ошибки и показывает, что простым жителям Египта его завоевания и бунт против османов ничего не дали. В отличие от Савари, который явно идеализирует Али-бея, Вольней более беспристрастно оценивает этого правителя.

Savary C.-E. Op. cit. Vol. 3. P. 139.

Ibid. P. 152.

Ibid.

Ibid. P. 153.

Ibid. P. 155.

Volney C.-F. Op. cit. Vol. 1. Р. 157.

Ibid. P. 163.

Ibid. P. 168.

Ibid. P. 170.

Ibid. P. 172.

Ibid. P. 204.

Savary C.-E . Op. cit. Vol. 3. P. 62.