Тоби Уилкинсон - Древний Египет. Подъем и упадок

Там же, под левой рукой.

Там же, левая сторона фундамента святилища.

Яхмос, стела Серапеума, строки 4–5.

Горькие озера расположены на трассе современного Суэцкого канала между северной и южной его частями. Большое имеет площадь около 250 км2, примыкающее к нему Малое — около 30 км2. Первый канал в этой местности был проложен еще при Сенусерте III (XII династия). Затем о нем заботились многие фараоны, в том числе и Рамзес II. Однако со временем канал утратил судоходность, и Нехо II был вынужден начать работы практически заново. Дарий довел его дело до конца. Позднее канал поддерживали все правители Египта. Но в 776 году н. э. он был засыпан по приказу багдадского халифа Мансура — чтобы торговые пути не отклонялись от центра его государства. (Прим. перев.)

Дарий I, стела, посвященная каналу, клинописный текст (по переводу на французский язык, из кн. V. Scheil, «Documents et arguments»)

Был ли Иретхореру в самом деле князем Саисского дома или просто ливийским полководцем, точно не установлено. В литературе имя предводителя описываемого восстания пишется очень по-разному: то И-на-х-рау, то Инар. Почему автор использует указанную им форму, трудно объяснить. Ученым известна памятная стела некоего Иретхореру, но она датируется периодом на две сотни лет раньше. (Прим. перев.)

Нахтнебеф, стела из Гермополиса.

Нахтнебеф, стела из Навкратиса, строки 2–3.

Там же, строка 3.

Навкратис (Naukratis, от греч. «морская победа», егип. Пемро) — город, располагавшийся на самом западном, Канопском рукаве Нила, в 72 км от побережья Средиземного моря. Основанный в глубокой древности, Навкратис был первой и долгое время единственной колонией греков в Египте. Он не принадлежал какому-либо городу-государству, но служил эмпорием (торговой факторией) для них всех. Фараон Яхмос II, благоволивший к грекам, превратил Навкратис в главный центр не только торговли, но и дипломатических, а также культурных связей с Грецией. Собрав «пришельцев с запада» в одном пункте, фараоны могли сдерживать их экспансию и контролировать поступление налогов. (Прим. перев.)

Лайт (H. F. Lyte), «Пребудь со мной» (гимн).

В египетской мифологии бабуинов (павианов) считали провозвестниками рассвета. Поэтому их изображали с поднятыми руками, приветствующими восходящее солнце. Эти животные фигурируют в мифе об утраченном глазе бога-солнца. Когда глаз солнца в виде Тефнут или Хатхор удалился в Нубию, то бог-солнце отправил за ним брата Тефнут по имени Шу, бабуина и ибиса Тота. С трудом им удалось вернуть око солнца — и с тех пор священные бабуины восхваляют и охраняют вернувшуюся богиню. (Прим. перев.)

Надпись из некрополя священных животных в Саккара (перевод Harry Smith, A Visit to Ancient Egypt, p. 43).

Падушир, надпись в гробнице (перевод Miriam Lichtheim, Ancient Egyptian Literature, vol. 3, p. 46).

Птолемей (I), Стела сатрапов, строка 8.

Арриан, «Анабазис».

Сематавитефнахт, надпись на стеле (перевод Miriam Lichtheim, Ancient Egyptian Literature, vol. 3, pp. 42–3).

Общее название вооруженных конфликтов IV–III веков до н. э., которые вели между собою наследники империи Александра Македонского за раздел сфер влияния. (Прим. перев.)

Общая высота маяка составляла около 135 метров, его свет был виден на расстоянии более 50 километров. Нижняя часть представляла собой четырехгранную башню высотой 60 метров со стороной основания 30,5 метров. Во внутренних помещениях жили рабочие и солдаты, хранился инвентарь, а плоская крыша, украшенная по углам огромными статуями морского божества Тритона, служила основой средней части — 40-метровой восьмигранной призмы. Верхняя часть маяка имела форму круговой колоннады, несущей купол, увенчанный гигантской фигурой повелителя морей Посейдона (либо Зевса). За горящим пламенем стояли полированные бронзовые пластины, по ночам направлявшие свет в море. Днем дорогу указывал столб дыма. Маяк простоял почти тысячу лет, но в 796 году н. э. был сильно поврежден землетрясением, а к XII веку пришел в полный упадок. (Прим. перев.)

Заметим, что в колониальных державах такая практика дожила до XX века, а во Франции, к примеру, сохранялась до начала 1960-х: туземные жители колоний подчинялись собственным законам, имели свой набор прав и обязанностей, отличных от того, которым пользовались выходцы из метрополии, даже живущие рядом с ними. Теоретически туземец мог получить права обитателя метрополии и перейти под юрисдикцию ее законов — но это было возможно и в Египте эпохи Птолемеев. (Прим. перев.)