Тоби Уилкинсон - Древний Египет. Подъем и упадок

Ricardo Caminos, «Peasants», p. 24

Там же, стр. 20

Упомянутый документ известен в науке как «Иератический папирус 127», он хранится в собрании ГМИИ им. А. С. Пушкина в Москве. Текст, написанный иератическим шрифтом, чрезвычайно сложен, но советский ученый М. А. Коростовцев (1900–1980) с честью справился с нелегкой задачей: папирус был переведен и стал доступен для дальнейшего исторического анализа. Повествование в нем ведется в форме письма. К сожалению, перевод допускает многозначность трактовок, и точный смысл этого памятника уловить затруднительно. (Прим. перев.)

Рамзес IV, надпись из Вади-Хаммамат за год 3, строка 6.

Рамзес IV, Большая Абидосская стела, строка 21.

Рамзес IV, вторая Абидосская стела, строка 35.

«Без чего нет» (лат.), непременное условие. (Прим. ред.)

Мернептах, ливийская надпись, строка 22.

Папирус Амхерста, стр. 2, строки 3–7.

Автор делает далеко идущие выводы из текста одного-единственного сохранившегося папируса, при этом допуская неточности. Павераа, говоря современным языком, был не только мэром западной части Фив, но и занимал пост начальника полиции некрополя — то есть нес прямую ответственность за охрану всех гробниц. У Пасера были веские основания обвинять его, как минимум, в халатности. Получив информацию, что грабители могил в городе мертвых под управлением Павераа процветают, он быстро сформулировал обвинения: отметил по именам десятерых царей, четырех цариц и многих вельмож, «дома вечности» которых были недавно ограблены. Это донесение он направил визирю. Визирь (а не фараон) назначил следственную комиссию… и поставил во главе ее самого Павераа; видимо, как и все чиновники в истории, он беспокоился лишь о соблюдении формальностей. Комиссия проверила все отмеченные Пасером места и сообщила, что из них только гробницы одного царя и двух цариц были ограблены, зато в отношении гробниц вельмож мэр восточных Фив продемонстрировал поразительную точность. Но мэр западных Фив на следующую ночь позволил своим людям устроить демонстрацию возле дома Пасера. Пасер разозлился и, выкрикивая бранные слова, заявил, что слышал и о других случаях разграбления гробниц. Его соперник немедленно сообщил об этом визирю, приняв вид оскорбленной невинности. Новая комиссия собралась на следующий день в храме Амона; Пасер заседал вместе с несколькими вельможами и самим визирем. Этот самый высокопоставленный чиновник в стране постарался всемерно саботировать работу комиссии, которую сам же и назначил. Он заявил, что сам уже проверил подозрительные гробницы и не нашел ничего худого. На этом все и кончилось. Павераа упоминается в документах еще спустя 17 лет после этой истории; однако то, что о Пасере и визире больше нет сообщений, вовсе не значит, будто с ними физически расправились (в духе современных бандитских разборок), о чем намекает автор. Учтем, как мало сохранилось древних документов и насколько отрывочны наши сведения об этих событиях. Непосредственных виновников-простолюдинов, несомненно, могли устранить — но высокопоставленным особам вряд ли грозило нечто большее, чем потеря должности. (Прим. перев.)

Папирус BM 10052, стр. 8, строки 19–20.

Там же, стр. 5, строки 8–9.

Письма периода поздних Рамессидов, № 35 (перевод Edward Wente, Letters from Ancient Egypt, pp. 183–4).

Письма периода поздних Рамессидов, № 28.

При сопоставлении текста данной главы с другими источниками видно, что автор, как и в ряде случаев выше, слишком категоричен в своих утверждениях, а иногда просто искажает последовательность событий.

Незадолго до 12-го года правления Рамзеса на Фивы, где в то время пользовался неограниченной властью Аменхотеп, верховный жрец Амона, напал Панехси — наместник Нубии. По одной из версий, фараон действительно прислал его на помощь Аменхотепу для подавления вспыхнувшего в Фивах восстания. Но другая гипотеза представляет события совершенно в ином свете: Панехси специально подготовил волнения в Фивах, для того чтобы захватить их, провозгласив себя «восстановителем порядка». Согласно третьей версии, Рамзес XI сам обратился к Панехси как к единственному военачальнику, способному сдержать Аменхотепа. Документальных свидетельств ни одной из гипотез нет.