Тоби Уилкинсон - Древний Египет. Подъем и упадок

По поводу продолжительности правления Рамзеса XI, последнего фараона XX династии, которым завершается блестящая эпоха Нового царства, заметим, что одна из посвятительных стел в Абидосе датирована 27-м годом его правления. В 10-й год Возрождения (что соответствует 28-му году правления Рамзеса XI) Пианхи, совершая свой поход в Нубию против Панехси, упоминает в переписке имя этого фараона. А на основании того, что Пианхи возвратился в Фивы из Нубии в 23-й день третьего месяца сезона шему, что было уже три дня как 29-м годом правления Рамзеса XI, некоторые историки приписывают этому фараону и еще один год царствования. Но до 30 лет он все-таки не дотянул. (Прим. перев.)

Рамзес III, стела из Дейр эль-Медина, строка 3.

Там же, строки 3–4.

До отвращения (лат.).

Письма периода поздних Рамессидов, № 28 (перевод Vivian Davies and Renee Friedman, Egypt, p. 149)

Гимн Амону — так называемое «Кредо теократии».

Менхеперра, Стела Изгнания, строка 6.

Письма периода поздних Рамессидов, № 21 (перевод Edward Wente, Letters From Ancient Egypt, p. 183)

Первая книга Царств, 9: 16.

По городу Бубастису правителей XXII династии нередко называют Бубастидами. (Прим. перев.)

Первая книга Царств, 14

Тут следует напомнить, что Шешонк незадолго до описываемых событий породнился с царем Соломоном, выдав за него свою дочь. Однако это не мешало ему вести двойную игру против своего зятя, принимая у себя его врагов — потомка Идумейских царей Адера (3-я Цар., 11: 14–22) и Иеровоама (3-я Цар., 26, 40; 2-я Пар., 13:6). (Прим. перев.)

Книга 2-я Паралипоменон: 4–5

Первая книга Царств, 14: 25–6

Бастет — богиня радости, веселья и любви, женской красоты, плодородия и домашнего очага, которая изображалась в виде кошки или женщины с головой кошки. В период ранних династий, до одомашнивания кошки, ее изображали в виде львицы. Древние египтяне не записывали гласные звуки, поэтому имя богини могло звучать не «Бастет», а «Баст». Бастет считалась покровительницей Нижнего Египта. Культ этой богини был связан с понятиями рождаемости и войны. В ее функции входила также защита от заразных болезней и злых духов. (Прим. перев.)

Есть данные, что дела обстояли несколько иначе. Осоркон II наследовал своему отцу, Такелоту I, — а Харсиес был сыном Шешонка II, который принял в Фивах царские титулы и настолько увеличил свое могущество, что мог передать сан первого жреца Амона в Фивах своему сыну, не считаясь с мнением верховного владыки. Однако Осоркон II после смерти последнего в 860 году до н. э. закрепил свои позиции в Верхнем Египте, сделав своего сына Нимлота верховным жрецом Амона в Фивах. Увы, усмотреть в этом ряде событий народно-освободительное движение в духе XX века довольно трудно.

При Осорконе II продолжался внутренний упадок Египта, усиленный грандиозным наводнением. И вряд ли он был так уж равнодушен к расколу страны: на его статуе, найденной в Танисе, сохранилась молитва, которая содержит просьбу, красноречиво свидетельствующую о затруднительном положении ливийской династии. Фараон просит, чтобы его семья главенствовала над «верховными жрецами Амона-Ра, царя богов», а также «Да утвердишь ты моих детей в должностях, которые я им дал, да не восстанет сердце брата против сердца брата». Здесь между строк можно прочитать страх правителя перед родственными распрями и перед постоянной угрозой мятежа вождей наемников. (Прим. перев.)

Хроника принца Осоркона, текст A, строка 24 (переводы из этого текста выполнены Ricardo Caminos, см. The Chronicle of Prince Osorkon).

Там же, строка 30.

Там же, строка 36.

Там же.

Там же, строка 53.

Там же.

Там же, текст B, строка 7.

Там же, строка 11.

Храмовые анналы из Карнака, фрагмент 7, строка 3.

Джебель-Баркал — название 98-метровой скалы, расположенной на севере современного Судана в излучине Нила, возле которой примерно в середине XV в. до н. э. была основана будущая столица Кушитского царства — Напата. (Прим. перев.)

Пианхи, победная стела, строка 19.

Там же, строка 3.