Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Осирис -один из наиболее важных богов египетского пантеона. Согласно упоминаниям в древнеегипетских текстах и рассказу Плутарха, он был старшим сыном бога Земли Геба и богини Неба Нут. Иногда он также назывался сыном Гора Старшего.

Осириса изображали в виде человека с зеленой или голубой кожей, сидящего среди деревьев, с обвивающей его виноградной лозой, а также с плетью, крюком и посохом «уас» в руках. Его голова обычно была увенчана белой короной Верхнего Египта, а на лбу находился урей в виде кобры.

Это было божество плодородия и посевов, хранившее глубокое знание агротехники и ритуальных церемоний, связанных с пшеницей, вином и пивом.

Осирис считался богом земных глубин, держащим на своих плечах Вселенную и рождающим из «пота рук своих» Нил. Он управлял волей и справедливостью (вместе с Маат) и являлся божеством мистерий. С конца Нового царства Осирис стал связываться с Ра и изображаться с солнечным диском и перьями Амона на голове. Однако, один из его символов - Колонна стабильности, или джед 329, свидетельствовал о том, что он продолжал опиратьсяя на Землю.

Согласно гелиопольским мифам, Осирис был четвёртым из богов, царствовавших на Земле в изначальные времена, унаследовав власть прадеда Ра-Атума, деда Шу и отца Геба. Он отучил египтян от дикого образа жизни и людоедства, научил их сеять злаки, сажать виноградники, выпекать хлеб, изготовлять вино и пиво, а также дал им сельскохозяйственные орудия и научил их добывать и обрабатывать медную и золотую руду. Он также обучил людей искусству врачевания (вместе с Исидой), строительству городов и дал им законы и свод моральных наставлений.

Исидасчиталась сестрой и супругой Осириса. Она довольно часто изображалась в виде сидящей женщины, кормящей грудью их сына - младенца Гора. Исида была связана с праздниками весны и лета, изобилия и материнства и являлась богиней плодородия, воды, ветра и мореплавания. Ее также относили к Праматери и божеству любви, семейной жизни и верности. Символом Исиды был царский трон, знак которого часто помещался на голове богини. На спинке ее трона обычно изображалась лестница, символизирующая посредничество между Землей и Небом.

Исида помогала Осирису нести в Египет азы цивилизации и обучала женщин жать, растирать зерна, прясть, ткать, лечить болезни, а также учредила институт брака. Когда Осирис отправился странствовать по свету, она заменила его и мудро правила страной. Культ Исиды был широко распространен не только в Египте, но и в Древних Греции и Риме и, как считают многие исследователи, оказал заметное влияние на изображение богоматери в христианском искусстве. Ее храмы известны по всей Римской империи вплоть до Испании, Германии, Галлии, Англии и Венгрии. Греки отождествляли Исиду с богиней Деметрой.

Исида ассоциировалась с Луной; ее корона имела форму лунных рогов 330. Она покровительствовала волшебству, ночной и лунной магии. Богиню называли «великой чарами, первой среди богов», повелительницей заклинаний и тайных молитв. Иногда ее изображали закутанной в покрывало - аллегорию вуалей, скрывающих тайны Мироздания.

Культ Исиды тоже был тайным, доступным лишь для посвящённых. Было строжайше запрещено раскрывать его Таинства. Плутарх и Апулей, рассказавшиеся много интересного об этой богине, так и не смогли полностью постичь ее природу.

По преданию, для того, чтобы завладеть тайным знанием и обрести магическую силу, Исида вылепила из слюны стареющего бога Ра и земли ядовитую змею, ужалившую солнечное божество. В обмен на исцеление она потребовала у Ра поведать ей свое тайное имя - ключ ко всем силам Вселенной, и стала «госпожой богов, той, кто знает Ра в его собственном имени». Своим знанием и колдовскими заклинаниями Исида вживила силу в своего погибшего мужа Осириса, разрезанного Сетом на 12 кусков, и зачала от него ребенка. Она также исцелила младенца Гора, ужаленного в болотах скорпионами. С тех пор, подобно богине Селкет, она почиталась еще и как великая владычица скорпионов. Свои тайные знания богиня передала Гору, вооружив его великой магической силой.

В некоторых эпизодах (например, переправе богини на заповедный остров к Сету и рыдании Исиды и Нефтиды по Осирису на берегу Нила) Исида, как и ее сестра Нефтида, наделялась даром оборотничества. Они могли превращаться в соблазнительных девушек и птиц.

В храмах Хатхор в Дендере и Осириса в Абидосе сохранились рельефные композиции, на которых показан сокровенный акт зачатия Гора Исидой в образе соколицы, распростертой над мумией Осириса. В память об этом Исида часто изображалась в облике прекрасной женщины с птичьими крыльями, которыми она защищала своего супруга, царя или просто умершего.