Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Тексты величают Хнума «творцом неба, земли, преисподней, воды, гор, сотворившим людей, создавшим богов, отцом в начале мира».

Птах 318 – один из древнейших богов земли и плодородия, искусств, ремесел, истины и справедливости, а в мемфисской космогонии еще и бог-творец. Он изображался в виде человека в плотно облегавшем и закрывавшем его одеянии, кроме кистей рук, которые держали посох «уас», рассеивающий тьму. Культ Птаха был широко распространен не только в Египте, но и в Нубии и Палестине.

В «Памятнике мемфисской теологии» 319и «Стеле Шабаки» 320, его могущество признавалось выше могущества других богов. Считалось, что Птах создал восемь первых богов (в том числе Атума), мир (Вселенную) и все в нем существующее - животных, растения, людей, города и т.д. «языком и сердцем», задумав творение в своем сердце и назвав задуманное языком (словом):

«И вошли по его воле боги каждый в свое тело из всех древесных пород, камня и глины и приняли в них свой облик».

Женой Птаха считалась Сехмет, сыном – бог растительности Нефертум. Его женами иногда также называли Маат, Бастет, Тефнут и Хатхор. Птах часто отождествлялся с Осирисом и мемфисским богом плодородия и покровителем мертвых Сокаром(Птах-Осирис, Птах-Сокар и Птах-Осирис-Сокар). Птах-Сокар-Осирис изображался на статуэтках в виде маленького, сидящего на корточках, мальчика с жуком на голове или в облике стоящего на троне сокола в короне с перьями перед столом с заупокойными жертвами.

Совсем по-иному рисуется образ Птаха в гимне эпохи Нового царства (XVI-XI вв. до н.э.): «У тебя нет отца, который вскормил тебя после рождения, у тебя нет матери, которая тебя родила. Ты сам себе Хнум (т.е. творец) … Ты вступил в страну, как правитель… Ты прогнал мрак и небытие лучами своих очей, этих барок, плывущих по небу… Твои оба глаза, преобразуют день и ночь, твой правый глаз – Солнце, твой левый глаз – Луна, твои отражения – вечные звезды».

Из этого отрывка видно, что Птах отождествлялся с Хнумом, Ра, Амоном, Гором Старшим (см. далее) и некоторыми другими богами.

Хершеф– главный бог Гераклеополя, о котором в папирусе «Поучение гераклеопольского царя своему сыну» (XXII в. до н.э.) 321сказано:

« Где он восходит, земля озаряется, его правое око – Солнце, левое – Луна, его душа свет, из носа его выходит дуновение, чтобы все оживлять».

Как видно, Хершеф мало чем отличался от остальных солнечных богов.

Атон 322 - олицетворение солнечного диска. Расцвет культа этого бога относился ко времени царствования Аменхотепа IV (1368 — 1351 гг. до н. э.). В начале его правления Атон выступал как воплощение всех главных богов солнца. Затем Аменхотеп объявил его единым богом всего Египта, запретив поклонение другим богам.

Атон изображался в виде солнечного диска с лучами, которые заканчивались кистями рук, держащими анкх. Считалось, что бог-солнце присутствует в каждом предмете и живом существе.

Жена Амона (Птаха или Тота), старшая дочь Ра и его Око, Маатсчиталась богиней истины, справедливости, Вселенской гармонии, Божественного порядка и этической нормы. Она изображалась в виде сидящей или стоящей женщины со страусиным пером на голове и посохом и анкхом в руках, довольно часто крылатой. Священным насекомым Маат была пчела, посвящённым богине и её солнечному отцу материалом – воск.

Страусиное перо служило наименьшей мерой веса в Египте. Считалось, что вес человеческой души равнялся весу пера. В посмертном мире на одну чашу весов якобы клали сердце умершего, а на другую - перо и статуэтку Маат. Равновесие чаш весов являлось свидетельством честности и непогрешимости...

Маат часто сопоставлялась с Сехмет 323 – богиней палящего солнца, войны и разрушения, которая, в свою очередь, относилась к древнейшей ипостаси богини-матери Хатхор. Сехмет-Маат считалась дочерью Ра и его Оком, а, по некоторым мифам, сестрой и женой Птаха.

Священным животным Сехмет была львица. Она часто изображалась в виде женщины с головой львицы и солнечным диском с уреем или одним только уреем над ней и анкхом в руках. Как Око правосудия Ра 324, Сехмет мстила и наказывала людей, когда они восставали против Божественного порядка.

Вместе с богиней-коброй Уаджет и богиней царской власти Нехбет, Сехмет охраняла фараона, а во время битвы повергала врагов к его ногам. Ее вид наводил ужас на противника, а огненное дыхание уничтожало все вокруг. Обладая магической силой, Сехмет могла не только убивать врагов, но и напускать на них болезни и эпидемии. Вместе с тем Сехмет была богиней-целительницей, которая покровительствовала врачам. Египтяне отождествляли ее со многими богинями – Бастет, Уаджет, Тефнут и др.