Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Геродот сообщал о ежегодных торжествах в честь Бастет, главный храм которой находился в Саккаре (30 км южнее Каира), которые сопровождались плясками. В древнем Египте кошки считались священными животными - посредниками между миром живых и усопших; после смерти их бальзамировали и передавали с ними послания умершим родственникам. Древние греки отождествляли Бастет с богиней Луны Артемидой.

Как противник Апопа, кошка стала священным животным бога Солнца. Коты считались его воплощением, а кошки отождествлялись с глазами солнца. Делались кошачьи фигуры со скарабеем на голове или груди как символ восходящего солнца.

Нехбет 336 - верхнеегипетская богиня, покровительница фараона, обеспечивавшая ему могущество и победу над врагами, а также покровительница горных работ - добычи золота и серебра. Ее образ восходит к древнейшим представлениям о небе, как о крыльях коршуна, поэтому священным животным этой богини был коршун (по другим данным, стервятник или сокол). Нехбет обычно изображалась в виде коршуна, часто с солнечным диском на голове и анкхом в когтях, или женщины с хохолком коршуна на голове в белой короне Верхнего Египта и цветком лотоса, водяной лилии или анкхом в руках, а также с распростертыми над фараоном крыльями, либо кормящей его своей грудью.

Нехбет имела функции Богини-матери и в этом качестве отождествлялась с Хатхор и Маат. Она довольно часто помещалась рядом с богиней-коброй Уаджет, покровительницей Нижнего Египта, символизируя объединение Верхнего и Нижнего Египта в единое государство. Иногда Нехбет даже отождествлялась с Уаджет и в этом случае ее изображали в виде змееголового коршуна.

Онурис- бог охоты и войны. Центром его культа был город Тинис 337, в котором он признавался творцом Вселенной. Женой Онуриса считалась богиня-львица Мехит, а сыном - отождествлявшийся с Гором Инмутеф.

В мифах Онурис чаще всего выступает как солнечный змееборец. Он помогал Ра в борьбе с Апопом, Гору Бехдетскому в битве с Сетом. По одному из вариантов мифа о возвращении солнечного Ока – Тефнут в Египет, Ра послал за ней в Нубию именно Онуриса.

Онурис также отождествлялся с Гором, Шу, а у древних греков – с Аресом.

Мафдет 338 – богиня-мстительница, олицетворявшая правосудие и казнь. Она являлась защитницей фараонов и часто ассоциировалась с защитой королевской опочивальни и других священных мест.

Как и Онурис, Мафдет выступала в мифах солнечным змееборцем и довольно часто боролась со змеями вместе с Pa. Её называли убийцей змей или защитницей от змей и скорпионов. Она также помогала больным.

В ранней египетской мифологии Мафдет изображалась гепардом или кошкой, женщиной с головой гепарда или гепардом с головой женщины, иногда с заплетёнными волосами, которые оканчивались хвостами скорпионов. Временами её показывали с причёской из змей. Она также изображалась бегущей по оружию палача.

Во времена Нового царства Мафдет правила судейским залом в Дуате 339, где враги фараона обезглавливались ее когтём. В позднее время культ Мафдет был заменён на культ другой богини-кошки Бастет.

Астарта.Почитание этой богини пришло в Египет в период нашествия гиксосов с XVIII династии (1567—1320 гг. до н.э.) как Афродиты – Урании, которая изображалась в окружении львов и лебедей. Арамейские тексты из Верхнего Египта называли ее Анат - супругой Яхве, культ которой существовал до VI века до н. э. В период эллинизма произошло слияние Анат и Астарты в виде богини плодородия и благополучия Атаргатис, и она стала изображаться в виде обнажённой женщины с лилией или ужом (символом плодородия), либо сидящей женщины на коне с мечом.

Главным местом ее культа был Мемфис, в котором Астарту - Анат олицетворяли как богиню - воительницу, дочь Ра. Она являлась покровительницей фараонов.

В мифах имя Астарты упоминается редко и прямое толкование её основных функций проследить довольно сложно.

Менее значимые боги с символикой змей, многоруких и земноводных существ

Селкет– защитница Нижнего Египта, дочь Ра, помогавшая ему поражать врагов. Священным животным Селкет был скорпион. Ее изображения в виде женщины со скорпионом на голове, жезлом и анхом в руках или сфинкса-скорпиона часто помещали (вместе с изображениями Исиды, Нефтиды и Нейт) на саркофагах и ящиках для каноп 340. Все эти четыре богини считались покровительницами мертвых.