Пантелеймон Кулиш - История воссоединения Руси. Том 3 [вычитано, современная орфография]

Ср. мнение учёного серба Крижанича в 1659 году о том, что заставило казаков поклониться Москве, в Чтениях Общ. Ист. и Др. Р. 1877, кн. 3, смесь.

Чтения Общ. Ист. и Др. Росс. 1863, кн. II 269.

См. выше, стр. 81, примеч.

Подробности об отношениях казаков к православным монастырям см. в «Описании Киева», Закревского. Они основаны на актах Архива Югоз. Руси, I ч. стр. 236, Актах 3. P. V, № 31, и письменных актах Межигорского монастыря, № 2.

Матер. для Ист. Восс. Р. т. I, «Боркулабовская Хроника», под 1603 годом.

Народная Легенда, записанная мной со слов киевского уличного нищего, не хочет расстаться с киевскими Золотыми Воротами, которые для археологии исчезли невозвратно. По уверению моего убогого приятеля, совершенно искреннему, Золотые Ворота до сих пор стоят в Царьграде. И когда кто, идучи мимо, скажет: «О Золотые Ворота! стоять вам опять там, где вы стояли», то золото так и засияет. А когда не скажет или подумает: «Неть, уже не бывать вам в Киеве»! то золото так и померкнет (См. Записки о Южной Руси, том I.)

Сутана — одежда католического духовенства, до полу, с узкими рукавами. У простых священников — чёрного цвета, у епископов и архиепископов — фиолетовая, у кардиналов — красная, у папы — белая.

Археогр. Сб VII, 87.

Матер. для Ист.Восс. Р. т. I, «Cын Борецкого на службе у царя».

Матер. для Ист. Восс. P. I, «Договор Конецпольского с казаками».

Акты Ю. P. III.

Матер. для. Ист. Восс. Р. т. I. о службе сына Борецкого у московского царя.

Поляки называли их zacne rzeki. У Стрыйковского польский Буг отличается от русского. См. в изд. 1846, т. I, стр. 98: «Bog rzeka, którą Ptolomeus Hipanin zowie, nie Bug».

См. том I, стр. 187.

«Ту немци и венедици, ту греки и морава поют славу Святславлю, кают князя Игоря, иже погрузи жир во дне Каялы, реки половецкия, руского злата насыпаша ту». (Слово о Полку Игореве.)

В географическом издании 1603 года «Theatrum Orbis Terrarum», на карте Польши, находим в Покутье город Colonia.

Знатный пан, будучи казаком по ремеслу, считал обыкновенных казаков товарищами своими, и назывался их товарищем в актах. Так о казацком гетмане князе Михаиле Рожинском говорится в баториевском акте, что он «вместе с другими казаками, товарищами своими, изловил убийц королевского посла. (См. том I, стр. 134.)

Слова святая Русь принадлежат одинаково и севернорусским и южнорусским людям. В кобзарской думе говорится: «Вызволь, Боже, бедного невольника на святорусский берег...»

Это имя принадлежит к народным мифам, но, по принятому мною способу выражать историческими именами только проявления коллективной деятельности людей, не известных истории, Михайло Семилеток фигурирует у меня наравне с исторически известным Батыем. Народная легенда о защите и разорении Киева Батыем записана мной от одного из киевских уличных нищих и напечатана в І-м томе «Записок о Южной Руси».

О сгущении и немножении рыцарских поселений.

До сих пор существуют во Львове ворота, называемые Жовковскими, а не Жолкевскими

См том II, стр. 101

Михайла Хмельницкого, отца Богдана Хмельницкого, делают выходцем из украинского местечка Лысянки, да Лысянка-то основана только в 1620 году, как гласит привилегия Сигизмунда III: «Za wniesiony do nas proźbą у prsyęzyną W. Jana Danilewicza, Wdy Ruskiego, pozwoliliśmy na gruncie naizym vkrainnym, nazwanym Lisianka, miastecrco osadzić», etc.

См. том II стр. 2.

Об этом см. 1-й универсал Стефана Ботория в Матер. для Ист. Восс. Р. т. I.

Татары ходили в Польшу почти без всякого вооружения, с одними лыками за поясом, которыми они вязали руки своему ясыру. — Ради чрезвычайной редкости книги Папроцкого, привожу подлинные стихи его о польских панах:

Szlachcic na zagrodzie rôwien wojewodzie (пословица).

Книга Судей, гл. V, ст. 16, 28.

Наступательным боем.

Равносильным боем

Były rzeczy dobrey nadziei (писал Жовковекий), że potężnie i daley mogliśmy czynić-przeciwko temu nieprzyiacielowi; lecz nazaiutrz, to iest w niedzielę, niemała część ludzi naszycb, którzy z woyska vdekli, pomieszali nam rzeczy. Nie mianuię na ten czas nikogo, wszak sami tam się vkażą, którzy nas tak nieprzystoynie odbieżeli, acz wątpię, żeby ich wiele miało viść....I ci źli, niebaczni ludzie wszystko woysko zatrwożyli, że blizko tego było, iż iuż wszystko woysko do takowegoż sromotnego vciekania miało się vdać.