Шмуэль Кац - Земля Раздора, Действительность и фантазии в Эрец-Израэль

Уступки арабам последовали одна за другой. В 1930-е годы сионисты предложили им такую форму государственного самоопределения, которая, будь она принята, подорвала бы основы еврейской независимости. Сионисты предложили план паритета, означающий конституционное равенство большинства и меньшинства. В случае разногласий решение должно было принимать правительство Британии, которому сионистские лидеры продолжали верить. Никакого разумного ответа на эти предложения со стороны арабов не поступило. Эти планы сгорели в пламени панарабского наступления 1936.

В 1937 сионистские лидеры согласились во имя мира на раздел страны, той ее части, которая осталась от мандатной территории Эрец-Исраэль после того, как восточную часть британцы отдали арабам. Сионисты основывались на плане раздела, предложенном британской королевской комиссией. Еврейское карликовое государство было бы совершенно беззащитным. Но арабские лидеры отмели и это предложение, а правительство Британии похоронило его.

Третья попытка была сделана в 1947. После того, как еврейское подполье вынудило британцев покинуть Эрец-Исраэль, сионистские лидеры вновь заявили, что готовы на раздел, чтобы положить конец конфликту. Они приняли предложение ООН о разделе, предоставляющее еврейскому государству территории, которые невозможно было бы защищать. Снова они пытались убедить себя, что эта тяжелая жертва смягчит сердца арабов.

Это длительное заблуждение завершилось кровопролитием и разрушениями. Таким был ответ арабов Эрец-Исраэль, а затем и вторгшихся армий Арабской лиги. Даже возглавив провозглашенное государство, сионистские лидеры старались решать вопросы мирным путем, не использовать преимущество в силе, которое было позднее достигнуто. Они могли вернуть себе всю западную Эрец-Исраэль, но вновь приняли компромиссное решение, оставившее Эрец-Исраэль разделенной, укрепившее границы, однако сохранившее их уязвимость в стратегическом отношении. Они подписали соглашение о прекращении огня с арабскими правительствами, однако те годами нарушали его пункт за пунктом.

В течение всех этих лет среди арабов Иудеи и Самарии не возникло ни одного движения за мир с Израилем в границах прекращения огня 1949. Восторжествовала идея уничтожения Израиля, и в мае 1967 они с ликованием приняли шумное участие в празднике воинственного панарабизма.

x x x

Как всегда случалось в их непродолжительной новейшей истории, арабы западной Эрец-Исраэль пошли за чужими лидерами. Концепция, рассматривающая арабов западной Эрец-Исраэль как национальное образование, способное быть независимым, так и осталась безосновательной. Закономерно и логично, что арабы Эрец-Исраэль так и не создали своего государства, которое ООН преподносила им на тарелке. Позднее, в 1949, после завершения войны с Израилем, иорданская армия заняла Иудею и Самарию, и арабы снова упустили еще одну возможность.

Ни разу за девятнадцать последующих лет они не изъявили желания быть независимыми и ничего не сделали для достижения этого. Они и пальцем не пошевелили, когда король Абдалла провозгласил аннексию Иудеи и Самарии, назвав свое королевство Иорданией. Они безропотно стали "иорданцами" или "жителями Западного берега" и не протестовали даже тогда, когда узнали, что эта аннексия вызвала сильный гнев других арабских стран и во всем мире ее признали лишь Великобритания и Пакистан.

То же чувство или отсутствие национального чувства руководило ими, когда они отказались предоставить базы и помогать так называемому движению за "освобождение от израильской оккупации". Успех израильских властей, сорвавших попытки создать базы ООП в Иудее и Самарии, объяснялся не только интеллектуальными способностями и опытом израильтян. Но стоило появиться на волне международных событий Арафату, а Израилю проявить слабость, как арабское меньшинство крикливо заявило о своей приверженности целям ООП. По-прежнему арабы борются за аннексию Израиля арабским миром (они вооружили ООП, они поддержали мусульман в Ливане). Но никак не удается превратить арабов Эрец-Исраэль в нацию, они были и остаются частью, осколком огромного арабского народа. У них нет внутреннего желания быть нацией, нет духовного цементирующего вещества, нет выраженной жажды быть нацией. Число их увеличилось, но у них не выработался специфический национальный характер, и до сих пор национальное чувство выражается лишь в семейных, клановых связях.