Адальбер-Гюстав Аман - Повседневная жизнь первых христиан

32 Tatien. Orat., 30–34.

331 Apol., 9, 1–5.

34Отсылаем читателя к исчерпывающему исследованию: Cerfaux L.; Tondriau J. Le culte des souverains. Paris-Tournai, 1957, pp. 313–397.

35Ibid., pp. 391, 394.

36Mart. Pol., 9.

37 Tertullien. De fuga, 13. См. также: Lopuszanski G. // Antiquité classique, 20, 1951, p. 6.

38 Justin. 2 Apol., 2.

39 Cagnat R. Praefectus Urbi // Dictionnaire des Antiquités, IV, p. 620.

40 Pline. Ep., X, 34(43).

41Dig., XLVII, 22, 1, 3. См. также: Gagé J. Les classes sociales dans l'Empire romain. Paris, 1964, p. 308.

42В «Дигестах» (XLVII, 22) говорится: «Однако не запрещается собираться в религиозных целях, поскольку это не противоречит постановлению сената, коим исключается создание недозволенных коллегий».

43 Homo L. Les empereurs romains et le christianisme. Paris, 1931, p. 39.

44Ibid.

45 Tertullien. Ad nationes, 1, 7, 9; Moreau J. La persécution du christianisme dans l'Empire romain. Paris, 1956, pp. 50–51; Gaudement J. Institutions de l'Antiquité. Paris, 1967, p. 689.

46 Евсевий. Церковная история, IV, 26, 5.

47 Moreau J. Op. cit., p. 73.

48См.: Светоний. Домициан, 10; Евсевий. Церковная история, III, 18, 4; 20, 5, 7; Dion Cassias. Hist, rom., 67, 12 Justin. 2 Apol., 44.

49 Евсевий. Церковная история, V, 24.

50 Pline. Ep., X, 97.

51Ibid., X, 98.

52Закон допускал судебное преследование по инициативе частных лиц. См.: Dig., XXIX, 5, 25, §; XLVII, 23.

53Ad Scapulam, 4–5.

54 Евсевий. Церковная история, IV, 9.

55Act. Pol., 31 // La geste du sang, p. 67.

56Act. Seil., 11–12; ibid., p. 61.

57Acta Apollonii // La geste…, pp. 63–69; E. de Faye. Des difficultés qu'éprouvait…, pp. 25— 2b , note 94.

58 Faye de E. Op. cit., p. 15.

59Материал по данному вопросу собран в работе: Harnack A. Der Vorwurf des Atheismus in den drei ersten Jahrhunderten // TU, 28, 4.

60Apol., 6, 13; см. также: Евсевий. Церковная история, IV, 13; Athenag. , Suppl., 3; Mart. Pol., 3, 9.

61 Евсевий. Церковная история, IV, 26.

62Leg., 17.

63 Leclercq H. Accusations // DACL, I, pp. 265–307.

64Исповедь, IV, 3, 5.

65 Tertullien. De idol., 20.

66Epist. adlacob., 10.

67Apolog., 3, 1.

68 Labriole de P. La réaction païenne, p. 198.

69 Solin H., Itkonen M. Graffiti del Palatino. I. Paedagogium. Helsinki, 1966, pp. 209–212.

70См. терракоту герцога Луккского: Antiquités, Bibl. Nat. Paris.

71Выше мы уже отмечали, что это было предметом озабоченности еще Августина, епископа Птпонского.

72Octav., 31, 1–2.

73 Justin. 1 Apol., 2.

74 Minutius Felix. Octavius, 9; Justin. Dial., 10; 1 Apol., 3; Theophil. Ad Autol., III, 4; Евсевий. Церковная история, V, 1, 14.

75 Minutius Felix. Octavius, 9, 6.

76Упреки Цельса см.: Origène. Contra Celsum, VIII, 55. Римское законодательство запрещало безбрачие. См. о законах Августа: Светоний. Октавиан, 34, 40; Dion Cassius. Hist., 54, 16.

77 Светоний. Домициан, 15; Евсевий. Церковная история, III, 17; Dion Cassius. Hist., 67, 14; Tertullien. Apolog., 42.

78 Евсевий. Церковная история, V, 1, 7.

79Mart. Pol., 3, 2.

80Carmina sibyllina, III, v. 356–362; V, v. 227–250; VIII, v. 70–130, 139–177, 182–215.

81Ibid., VIII, 73–75; 90–93; Leclercq H. Eglise et Etat, DACL, IV, 2256.

82 Festugière A.J. Le monde gréco-romain, 2, pp. 91–92.

83 Светоний. Нерон, 16; Origène. Contra Celsum, 1, 7.

84 Paul. Sentent., V, 23, 15–17; Апулей. Апология, 48.

85 Евсевий. Церковная история, V, 1, 31.

86О политических причинах ожесточения Марка Аврелия см.: Beaujeu J. La religion romaine â l'apogée de l'Empire. Paris. 1955, p. 356 (в этой же работе библиография).

87 Capitol. Ant. Phil., 13; Verus. Eutrop., VIII, 12. Ср. Tertullien. Ad nationes, 1, 9.

88 Tertullien. Apolog., 40, 12; Ad Scap., 3; Евсевий. Церковная история, IV, 15, 26.

89 Minutius Felix. Octavius, 8, 4.

90Cod. Theod., IX, 17, 3; cf. IX, 16, 5.

91 Евсевий. Церковная история, VI, 41, 1.

92 Евсевий. Церковная история, IX, 9, 60; Origène. Contra Celsum, III, 1 Arnob. . Adv. nat., 1, 4; 1, 6.

93 Августин. О граде Божьем, II, 3.

94Исследование и публикацию документов по данному вопросу см.: Labriolle de P. La réaction païenne. Paris, 1934. Основным является следующее исследование: Nestle W. Die Haupteinwände des antiken Denkens gegen das Christentum // Archiv für Religionswissenschaft, 37, 1941, S. 51–100. См. также: Fave de E. Des difficultés qu'éprouvait un intellectuel du deuxième siècle â devenir chrétien. Paris, 1910.

95Hom. Clem., 1, 10.

96 Евсевий. Церковная история, V, 13, 2.

97 Aubé B. La polémique païenne à la fin du deuxième siècle // Histoire des persécution, 2, Paris, 1878, p. 32.

98 Tertullien. De praescript., 30.

99 Renan E. Marc Aurèle, p. 115.

100 Ириней. Против ересей, I, 6; I, 13.

101In Hermogenem; Евсевий. Церковная история, IV, 24, 1.

102О гностицизме см.: Simon M.; Benoit A Le judaïsme et le christianisme antique. Paris, 1968, pp. 146–147.

103 Bouyer L. La spiritualité du Nouveau Testament et des Pères. Paris, 1960, p. 271.

104См.: Lamartine. La chute d'un ange.

105 Origène. Contra Celsum, V, 62.

106Excerpta ex Theodoto, 72–76, см. в: Bardy G. La conversion au christianisme, p. 142.

107 Tertullien. De praescr., 7; Apolog., 46. Cp. Faye E. de. Op. cit., pp. 12, 13.

108 Tatien. Orat., 19.

109 Lucien. Eunuch., 8, 9; Cynicus, 1.

110 Tatien. Orat., 19; Pline. Ep. X, 55, 66.

111 Spanneut M. Le stoïcisme des Pères de l'Eglise, p. 49.

112Dig., XXVII, 1, 6, 8.

113 Hubik K. Die Apologien des hl. Justinus des Phil. u. M. Wien, 1912.

114 Justin. 2 Apol., 3.

115Fugitiv., 12.

116Orat., 19. Этот упрек мог исходить от христианина, а не от историка греческой культуры. См.: Marrou H. De la pédérastie comme éducation // Histoire de l'éducation dans l'Antiquité, pp. 55–67.