Адальбер-Гюстав Аман - Повседневная жизнь первых христиан

37Clément â Jacques, 5; Cone. d'Elvire, с. 18; Mansi , I, 994.

38 Евсевий. Церковная история, III, 36, 2; V, 24, 7; Didascalie, IV, 5, 1–5.

39 Евсевий. Церковная история, VII, 32, 2.

40 Евсевий. Церковная история, V, 24, 8.

41 Евсевий. Церковная история, IV, 22, 5.

42Употреблено в посланиях Климента и Игнатия, в названии «Пастырь» Пгрмы, в надписях. См.: ThWNT, VI, pp. 496–498.

43Didascalie, IV, 1–6; XII, 57, 1–58, 6.

44Didascalie, V, 11.

45См. диссертационное исследование: Gerke F. Die Stellung des 1. Clemensbriefes innerhalb der Entwicklung der alt. Christi. Gemeindeverfassung, TU, 47, 1. Leipzig, 1931.

46Hom. Clem., 5.

47Didascalie, XI, 44, 4.

48Слово «диакон» в переводе с греческого означает «служащий». Диакония — служба, диаконат — одна из функций церкви. См. мою книгу Vie liturgique et vie sociale, pp. 67–92.

49Didascalie, IX, 34, 3; XVI, 13, 1. Нигде не говорится, что рядовые верующие участвовали в подборе диаконов.

50Didascalie, XVI, 13, 1–7.

511 Кор. 6, 1–11; Didascalie, XI, 47, 1.

52Sim., IX, 26, 2; Cyprien. Ep. 52 (49), 1.

53 Pline. Ep. X, 96 (97).

54Didascalie, XVI, 12, 4; 13, 1. См. также мою работу Vie liturgique et vie sociale, pp. 139–147.

55Didascalie, XV, 6, 2.

56 Epiphane. Haer., 79, 3.

57Vis., III, 5, 1.

58Mart. Polyc., 5, 2; La geste du sang, p. 27.

59 Евсевий. Церковная история, V, 24, 5.

60См.: Vita Pontii.

61Odes, 6, 1 // Naissance des lettres chrétienne. Paris, 1958, coll. Ictys, n. 1.

62Dial., 39, 2; 88, 1; 82, 1.

63 Ириней. Против ересей, II, 32, 4; см. также: Евсевий. Церковная история, V, 7, 3–5; 6, 1; 7, 6.

64 Ириней. Против ересей, II, 32, 4.

65Did., 10, 7; 11, 3, 7–11; 13, 13; 15, 1–2.

66Vis., II, 4, 2; III, 1, 8, 9; V, 5–7; Sim., IX, 33, 1–3.

67Vis., III, 1, 8, 9.

68Sim., IX, 26, 2.

69 Евсевий. Церковная история, V, 17, 4.

70См. рассказ о лионских мучениках: Passion de Félicité et Perpétue // La geste du sang, pp. 46–59; 70–86.

71О происхождении и содержании монтанизма см. фундаментальное произведение: Labriolle de P. La crishe montaniste. Paris, 1913, pp. 112–143.

72 Epiph. Haer., 48, 14.

73Ibid., 49, 1.

74 Евсевий. Церковная история, V, 18, 4, ср.: 11.

75 Labriolle de P. La crishe montaniste, pp. 207–293.

76 Евсевий. Церковная история, V, 17, 4.

77 Tertullien. De monogamia, 16.

78 Origène. Contra Celsum, VII, 9.

79 Ириней. Против ересей, I, 13, 3. См. возражения против этого: Nautin P. Lettres et écrivains chrétiens. Paris, p. 42.

80См.: Renan E. Marc Aurele, p. 293.

81 Tertullien. De anima, 9.

82De virg. veland, 17.

83 Tertullien. De bapt., 17; De praesc, 41; Firm. Ep. 75 (среди писем Киприана).

84 Epiph. Haer., 49, 2; Евсевий. Церковная история, V, 16, 4.

85 Origène. Contra Celsum, VII, 9, 11.

86 Евсевий. Церковная история, V, 16, 4–5.

87 Tertullien. In Prax., 1; Hippolyte. Philosophoumena, IX, 7.

88 Hippolyte. In Dan., III, 18.

89Ibid.

90 Justin. Dial., 80, 1; Ириней. Против ересей, V, 31–32; Евсевий. Церковная история, III, 28; VII, 25.

91 Евсевий. Церковная история, V, 18, 5, 6, 9; 16, 20.

92 Евсевий. Церковная история, V, 16, 22; Act. de Pionios, 21, 5.

93 Евсевий. Церковная история, V, 3, 1–3.

94 Epiphan. Haer., 30, 15; Cyprien. Ep. 63.

95См.: Enkrateia // RAC, V, pp. 343–349.

961 Кор. 7, 25–38.

971 Clem., 28, 1–2; 48, 5.

98 VööbusA Celibacy, a requirement for admission to baptism in the early Sirian Church. Stockholm, 1951, pp. 15–20.

99Этот вопрос хорошо освещен в работе: Nautin P. Lettres et écrivains chrétiens, pp. 33–43.

100См.: Евсевий. Церковная история, IV, 23.

101 Ириней. Против ересей, I, 28.

102О Маркионе классическим трудом по-прежнему остается: Harnack A. Marcion. Leipzig, 1924.

103 Kung H. L'Église, p. 256.

104 Евсевий. Церковная история, V, 1, 49.

105 Origène. Scol. in Luc, 1, 1.

106 Ириней. Против ересей, IV, 26, 2.

107 Clément d'Alexandrie. Stromates, IV, 4.

108 Campenhausen von H. Op. cit., p. 95.

109Smyrn., 8, 2.

110 Евсевий. Церковная история, V, 1, 20.

111Mart. Pion., 9, 2; La geste du sang, p. 96.

112 Евсевий. Церковная история, IV, 15.

113Там же, V, 3, 4.

114Там же, IV, 23, 1–2.

115Там же, IV, 23.

116Там же, V, 16, 20.

117Там же, V, 23, 3.

118 Goguel M. L'Église primitive, p. 180.

119 Grégoire H. Les persécution dans l'Empire romain, p. 21.

120 Евсевий. Церковная история, V, 24.

121 Ириней. Против ересей, III, 3, 3; Tertullien. Adv. Prax, 1.

122Различные интерпретации см.: Bardy G. La théologie de l'Église, pp. 107–113.

1231 Clem., 44, 2.

124 Евсевий. Церковная история, IV, 23, 11.

125 Battifol P. L'Eglise naissante, p. 146.

126Rom., proem.

127 Евсевий. Церковная история, II, 25, 8.

128L'Empire et la Croix, p. 288.

129 Goguel M. L'Église primitive, p. 182.

130 Ириней. Против ересей, III, 3, 1–3. См. также: Евсевий. Церковная история, V, 6, 1.

131 Ириней. Против ересей, III, 3, 3.

132 Harnack A. Dogmengeschichte. Darmstadt, 1964, 1, S. 481.

1 Uhlhorn G. Die christliche Liebestätigkeit. Stuttgart, 1895, S. 7. См. о значении благотворительности в эпоху античности: Bolkestein H. Wohltätigkeit und Armenpflege in vorchristlichem Altertum. Utrecht, 1939.

2Trail., 13, 1. См. также: Фил. 11, 2; Рим. 1, 1.

3Письмо 84, в книге: Bidez J. L'empereur Julien, lettres et fragments, I, 2. Psris, 1924, p. 144.

4 Tertullien. Apolog., 39, 7.

5 Seneca. De beata vita, 25; De dementia, II, 6.

6Institut, VI, 10.

7Иак. 2, 18.