Адальбер-Гюстав Аман - Повседневная жизнь первых христиан

49Римское право классифицирует такой брак как «сожительство» ( contubemium ). См.: Pauty-Wissowa , IV, 1164. О заключении брака между рабами см.: Manaricua A. E. El matrimonio de los esclavos. Roma, 1940.

50Didascalie, XIX, 11, 6.

51CIL, VIII, 25045; Ritzer К. Formen, Riten der Eheschließung. Münster, 1962, pp. 35–37.

52 Duchene L. Origines du culte chrétien. Paris, 1909, p. 441.

53Dig., 17, 30; Dauvillier. Op. cit., p. 381.

54Еф. 5, 25–26.

55 Евсевий. Церковная история, VI, 40, 6.

56 Катулл. Песни, LXI, 122.

57О праздновании в Карфагене см.: Tertullien. Ad uxorem, II, 3; De virg. vel., 12, 1.

58 Plut. Quaest. rom, 30.

59 Tertullien. Ad uxorem, II, 8, 9.

60См. репродукции в: Dictionnaire des Antiquités, III, 1652 (оригиналы — в Берлинском музее).

61 Apulée. Apologia, 88.

62Act. Thom., 10.

63Paed., III, 11, 63, 1.

64См.: DACL, X, 1905, 1924. См. также: Paulin de N. Carm, XXV, v. 151. Исследование данного вопроса: Baus К. Der Kranz in Antike und Christentum. Bonn, 1940, S. 103–107.

65См.: Schaepman A. C. M. Explanation to the Wallpainting in the Catacomb of Priscilla. Utrecht, 1929; Metz R. La consecration des vierges dans l'Eglise romaine. Paris, 1954, pp. 63–67.

66Strom., III, 9, 67, 1.

671 Apol., 29.

68Apol., 15, 4, 6.

69О Тертуллиане см. весьма содержательную книгу: Guignebert Ch. Tertullien, pp. 280–304.

70Paed., II, 86, 2; 87, 3; 99, 3; Broudehowc J.-P. Mariage et famille chez Clément d'Alexandrie. Paris, 1970.

71 Marrou H. Le Pédagogue // Sources chrétiennes, t. II, p. 184, n. 5.

72Paed., II, 96, 2.

73 Athénagore. Leg, 33. Это образное выражение имеет давнюю традицию в греческой литературе, встречаясь еще у Софокла.

74Paed., II, 10, 99, 3.

75См.: Spanneut M. Le stoïcisme des Pères de l'Eglise. Paris, 1957, p. 260.

76 Musonius , éd. Hense, p. 64, 3–4.

77Paed., II, 10, 85, 2–88, 3.

78 Stelzenberger J. Die Beziehungen der frühchristlichen Sittenlehre zur Ethik der Stoa. München, 1933, S. 417.

79Paed., II, 10, 91, 2.

80Didascalie, XXIV; Trad. apost., 41.

81Рим. 1, 24–32; Justin. 1 Apol. 27; Athénagore. Suppl, 34; Minucius Félix. Octavius, 28, 10–11; Tertullien. Apol., 9, 16–18; Clément d'Alexandrie. Paed., III, 21–22, 1.

82Strom., III, 3, 24, 2.

83 Tertullien. Ad uxorem, II, 8.

841 Тим. 3, 4.

851 Clem., 21, 8.

86Didascalie, II.

87 Dauvillier J. Op. cit., p. 432.

88Деян. 18, 26; Рим. 16, 4.

89 Ignace. Smyrn., 13, 1; Pol., 8, 2.

902 Тим. 1, 5.

911 Пет. 3, 1.

92Paed., III, 11, 57, 2.

93Ibid., III, 10, 49, 1–5; 11, 67, 2.

94См.: DACL, XIV, 1815.

95Катакомба Севера, музей в Сусе.

96Smyrn., 13, 1; Polyc., 8, 2; Herrn. Vis., 1, 1, 9; 1, 3, 1; 2, 3, 1; Sim., 7, 1; 7, 5; Mand, 12, 3, 6; 5, 3, 9.

97Apol., 15, 11.

98Octav., 2, 1.

99Paed., I. См. анализ в работе: Marrou H. Pédagogue, 1, pp. 23–26 // Sources chrétiennes.

100Надпись V в., хранится в музее Латерана. См. также: CIL, III, 686, 17–20; CIG, IV, 9574.

101Didascalie, XIX.

102Ep. Clementis ad Iacjbum, 8.

103Еф. 6, 4; Кол. 3, 21.

104 Clem. 1 Cor, 21, 8, 6; 62, 3.

105 Marrou H. Histoire de l'éducation… pp. 416–417.

106 Ириней. Против ересей, II, 32, 2.

107De idol., 10.

108 Евсевий. Церковная история, VI, 2, 15.

109 Basile. Hom. 22.

1101 Тим. 5, 13.

111См. статью: Digamus // RAC, III, 1016–1024.

112Leg, 33.

113 Ириней. Против ересей, III, 18, 1; I, 26, 2.

114Octav., 31, 5. См. также: Théophile. Ad Autol, III, 15.

115Mand, 4, 4, 1.

116Strom., III, 12, 82, 4.

117Lettre de Jacques Lettre de Jacques à Clément, 8; Нот. Clem., III, 68.

1181 Clem., 57, 1. Cf. 2 Clem., 2, 4.

119 Polycarp. Ep., 6, 1–2.

120Vis., III, 10, 7; Sim., V.

1211 Clem., 60, 1–2.

122Act. Apol., 44; La geste du sang, p. 69.

123 Ириней. Против ересей, I, 13, 7.

124Vis., III, 5, 1–5.

125Quis dives, 42.

126 Battifol P. Étude d'histoire et de théologiepositive, 1902, p. 66.

127 Евсевий. Церковная история, IV, 23, 6, 7.

128Там же, V, 2, 5–6.

129Там же.

1301 Apol., 52.

1312 Apol., 12, 1. См. также: Diogn, 1, 1; 10, 7; Just. 1 Apol.

132Mart. Pion., 20, 5; Geste du sang, 104.

133Act. Apol., 29–30; Geste du sang, 67.

134 Ign. Rom., 4.

135Didasc., XVI, 12, 4.

136Иак, 5, 14–15.

137 Ириней. Против ересей, I, 25, 4; II, 32, 4.

138 Jos. De bell. jud., I, 335; Phil. De som., II, 58.

139Mart. Pol., 18, 2; Geste du sang, 33.

140DACL, XIV, 1817, 1818.

141См. более подробно об этом: Dauvillier J. Op. cit., 561–568.

142 Tert. De cor., 10; M. Felix. Oct, 12, 6.

143 Tert. De resur, 27, 4.

144Const. ар., VIII, 42, 1–44, 1.

145См.: Dölger F.J. Ichthys, t. II, Münster, 1922, S. 568.

146 Tert. De cor., 3.

147«Рыба», « Ichthys »: Iesous Christos Theou Uios Soter , «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». Материалы по данному вопросу см.: DACL, VII, 1990–2086.

148См. мою работу Vie liturgique et vie sociale, pp. 201–208.

149См. об этом: Klauser Th. Christ. Martyrerkult, heid. Heroenkult u. spätjudische Heiligenverehrung. Köln; Opladen, 1960, S. 34–35.

150 Dölger F. Ichthys, II, p. 568.

151В связи с этим уместно вспомнить о Лукиане, противопоставлявшем чистоту небесных светил нечистоте мертвых останков: Pharsale, VII, pp. 814–815.

152Mart. Pol., 18, 2; Geste du sang, p. 33.

153Acta Joan., 72.

154 Tert. De cor., 3.

155Didascal., XXVI, 22, 2–3.

156См.: Hamman A.-G. Vie liturgique et vie sociale, pp. 209–218.

Евагрий Схоластик. Церковная история / Пер. с греч., вступ. ст., коммент. и прил. И. В. Кривушина. СПб, 1999.

Евсевий Памфил. Церковная история / Коммент. и прим. С. Л. Кравца. М, 1993.

Иисус Христос в документах истории / Сост., вступ. ст. и коммент. Б. Г. Деревенского. СПб, 1998.

Ириней. Творения. М, 1996.

Ориген Александрийский. О началах. Новосибирск, 1993.