Адальбер-Гюстав Аман - Повседневная жизнь первых христиан

101 Cyprien. Ep. 2; Tatien. Orat., 22, 23.

102De idolatr., 6.

103Ibid., 7, 3.

104См. трактат Тертуллиана «Contra Hermogenem».

105 Strabon. Géographie, 337, VII, 3, 4.

106 Juvénal. Satires, IX, 22–26.

107Cod. Justin., V, 1, 6; Dig. L, 14, 3.

108Одной из причин, по которым христиане враждебно относились к театральным представлениям, был показ распутных женщин, что создавало угрозу для супружеской верности. Добропорядочная женщина не казалась привлекательной. См. мою работу: HammanA.-G. Vie quotidienne en Afrique du Nord au temps de saint Augustin. Paris, 1979, chap. 6.

109О реакции язычников на это см., например: Athénagore. Legatio, 11; Origène. Contra Celsum, III, 44.

110См. превосходное введение Фр. Кере-Жольма к тематическому сборнику «Женщина»: Ictys, п. 12, Paris, 1968.

111 Евсевий. Церковная история, V, 17. См. замечания в связи с этим: Nautin P. Lettres et écrivains chrétiens. Paris, 1961, pp. 66–58.

112 Евсевий. Церковная история, V, 17, 2–4. См. также замечания: Peterson Е. Frühkirche, Judentum und Gnosis. Freiburg, 1959. S. 214.

113 Евсевий. Церковная история, III, 16, 4; Dion Cassius. Hist. Rom., LXVII, 14, 1.

114 Commodien S. H. A. Hist. August., 5, 4.

115 Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12.

116 Rossi de J. B. Roma sotteranea, I, pp. 309, 315; II, p. 366.

117Прежде всего: Justin. Dial., 23; Clement d'Alexandrie. Paed., 1, 4.

118Diognète, 5, 6.

119 Minutius Felix. Octavius, 30, 2.

120 Suétone. Domit., 22; Pline. Ep., IV, 10, 6. См. также статью: Abtreibung // RAC, I, 55–60.

121Письмо опубликовано в следующих изданиях: Grenfe U., Hunt. The Oxyrhinchos Papyri, IV, n. 744; Deissmann A. Licht vom Osten. Tübingen, 1923, S. 134. Другие свидетельства: Didachè, 2, 2; Barnab., 19, 5; Justin. 1 Apol., 27–29; Minutius Felix. Octavius, 32, 2; Athénagore. Suppl., 35; Tertullien. Apologet., 9; Clément d'Alexandrie. Paed., II, 10, 95–96. См. также: Dölger F.J. Antike und Christentum, 4, 1930. S. 23–28.

122Acta Thomae, 11–12.

123 Ириней. Против ересей, I, 13, 4.

124Didascal., III, 10, 1.

125 Aristide. Oratio platonica, 2; Labriolle de P. La réaction paienne. Paris, 1934, p. 83.

1262 Apol., 2.

127 Tertullien. Ad Scapul., 3.

128 Tertullien. Ad uxor., II, 4, 1. См. также: Apologet., 3, 4; Cyprien. De lapsis, 6; Testim., 3, 62.

129 Tertullien. Ad uxor., II, 8.

130Ж. Б. де Росси обнаружил в катакомбах захоронения представительниц знатного семейства Цецилиев, поименованных просто как honesta femina (добропорядочная женщина), поскольку, вероятно, они были замужем за людьми более низкого социального положения ( Rossi de J. В. Roma sotteranea, II, p. 144).

131 Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12. См. также: Ballini A L II valore giuridico della celebratione nuziale cristiana. Milano, 1939, p. 24.

132См.: Tradition apostolique, 16.

133Didascal., III, 24; см. также: Arist. : Or., 15; Tradition apostolique, 18.

134См.: Quintillien. Inst. or., V, 9, 4; Dion Cassius. Hist, ram., 49, 8.

135Didascal., Ill, 19, 1–2; Clément d'Alexandrie. Paed., III, 5, 32–33; Cyprien. De hab. virg., 19; De lapsis, 30.

136См. мою работу: Vie liturgique et vie sociale, pp. 140–143.

137Например: Евсевий. Церковная история, V, 1, 17, 41, 55; VI, 5; VIII, 3, 14.

1 Molland E. Opuscula Patristica. Oslo, 1969, p. 105.

2Говоря словами Шекспира.

3См.: Origène. Contra Celsum, III, 9.

4По данному вопросу существуют специальные исследования, в частности: Juster J. Les Juifs dans l'Empire romain. Paris, 1914; Parkes J. The conflict of the Church and the Synagogue. London, 1934; Simon M. Verus Israël. Paris, 1964.

5Didachè, 11–12.

6Рим. 16, 1–16.

7Рим. 16, 7.

8Liber Pontiflcalis, éd. Duchesne, p. 126.

9 Евсевий. Церковная история, III, 22; IV, 20.

10См.: Juster J. Op. cit., p. 21.

11 Simon M. Verus Israël. Paris, 1964, pp. 125–126.

12См., например: 1 Clem., 61, 1.

13 Simon M. Op. cit., p. 128.

14 Евсевий. Церковная история, IV, 6, 4.

15Рим. 2, 17–24.

16Следует быть в достаточной мере критичным при чтении работы Харнака Die Mission… pp. 6–23.

17Имеется хорошая работа по данному вопросу: Bardy G. La question des langues dans l'Église ancienne. Paris, 1948, pp. 1–78.

18 Ириней. Против ересей, I, Предисл. 3.

19 Aubé B. Les chrétiens dans l'Empire de la fin des Antonins au milieu du III siècle. Paris, 1881, p. 145.

20 Aubé B. Histoire des persécution. Paris, 1875, p. 378.

21См.: Евсевий. Церковная история, V, 1.

22Didachè, 11, 3–4.

23Лук. 10, 7.

24Didachè, 11–13.

25 Евсевий. Церковная история, III, 37.

26Там же, V, 10, 2.

27Там же.

28 Origène. Contra Celsum, III, 9.

29 Origène. De princ., IV, 1, 2.

30 Aubé B. Histoire des persécution, p. 378.

31 Origène. Contra Celsum, III, 55.

32Об этом хорошо написано в работе: Bardy G. La conversion au christianisme durant les premiers siècle. Paris, p. 263.

331 Apol., 15, 6.

34Acta Justini, 4, 7; La geste du sang, p. 173.

35Martyr. Pol., 9, 3.

36Acta Papyli, 34; La geste du sang, p. 178.

37 Евсевий. Церковная история, V, 24, 6.

38По данному вопросу см.: Jeremias J. Le baptême des enfants pendant les quatre premiers siècle. Le Puy-Lyon, 1967, pp. 25–30; 52–55; 112–125.

39Smyrn., 13, 1.

40Ad Polyc., 8, 2.

41 Diehl E. Inscriptiones christianae veteres, I, n. 1343; Origène. Contra Celsum, III, 55.

42См.: Didier J. C. Le baptême des enfants dans la tradition de l'Église. Paris-Tournai, 1960, pp. 45–53.

43Цитируем no. Allant P. Les esclaves chrétiens. Paris, 1900, p. 253.

44Apol., 15, 6; Jeremias J. Op. cit., pp. 139–140.

45 Rossi de J.B. Inscriptiones christianae urbis Romae, I, p. 9, n. 5.