Гамильтон Гибб - Дамасские хроники крестоносцев

Похоже, это событие отнесено не к тому году. В 525 г. 25-м днем месяца рамазана был четверг (20 августа 1131 г.), а в 526 г. – это был понедельник или вторник (8 или 9 августа 1132 г.).

Или «считался многоопытным» ( ‘arakahu ).

В тексте указано al-Kund Ayj ūr или Anj ūr , что явно относится к титулу.

Лабва (Лебона) и Раас-Балабакк («Исток Баальбека», т. е. реки Оронт), обе находятся в Бекаа, к северу от Баальбека.

В тексте написано an-nuzula ‘alaihimā «осаждать их», но alaihimā, – вероятно, ошибочно использовано вместо ‘anhumā .

В тексте добавлено «этого года».

См. с. 38.

Ad-daraq al-jafatiāt.

То есть саперы; сравните у Усамы (ред. Хитти) с. 73, перев. с. 102.

В дату вкралась ошибка – это должен быть либо четверг, 5-е число, либо пятница, 6-е число месяца сафара (15 или 16 декабря).

Все мусульмане ежегодно соблюдают пост в месяце рамазан.

Buns (в тексте – Bund ) Tal ūlā ibn Badrān as-Sanj ūl ū.

Mons Ferrandus ( лат. ), к северу от Рафании.

Al-Atrāk.

К северо-западу от Атариба. В печатном тексте Навар.

Накира – одна остановка к северу от Мааррат-ан-Нумана. В тексте – Naqira al-Ākharīn (?).

В тексте «второй месяц раби», что противоречит дате, следующей за этим.

15–20 миль к северу от Дамаска.

Обычное название местечка в Сирии («кусты»); здесь имеется в виду, вероятно, район к северу от озера Хуле и Кунайтры.

В переводе этот отрывок сокращен.

Шихна или военный правитель Дамаска. Он получил Тадмур (Пальмира) в качестве фьефа от Тадж аль-Мулюка, значительно укрепил и снабдил город продовольствием и укрылся там в 1-й день месяца мухаррама этого года.

Следует читать washara вместо shara’a .

Muqaddamī ‘ddiyā.

Календарный день, соответствующий этому, – пятница, 1 февраля 1135 г., но при сравнении с приведенными ниже датами становится ясно, что отсчет в Дамаске велся по крайней мере на день вперед по сравнению с астрономическим календарем.

Litaqrīri ‘l’amri .

Примерно в 10 милях на северо-восток от города.

Al‘Aqaba al-qiblīya , см. с. 126 сноску 1.

Написано kalmawākibi вместо kalmarākibi («как корабли»), если только последнее не используется в смысле первого.

См. с. 99. Алп-Арслан, «сын султана», о котором упоминалось в предыдущем абзаце, был сыном Мугит аль-Дин Махмуда (правил 1117–1131) и приходился племянником правящему султану Ирака Гийас аль-Дин Масуд бен Мухаммаду (1133–1152). Халиф Мустаршид был на грани ссоры (которая стоила ему жизни) с султаном Гийас аль-Дином.

Следует читать zahara вместо ‘azhara .

Следует читать ijtāh ūhu вместо ihtāj ūhu.

Wahum mutawāsil ūna.

Когда автор рассказывает о погоде или урожае, он обычно использует даты из сирийского (солнечного) календаря.

В тексте написано Kiyā-lyā-nī , что может оказаться искаженным копиистом написанием Imānyāl .

Аназабра крестоносцев, впоследствии Наварза между Сисом и Аль-Массисой (Мамистра).

Это имя написано неразборчиво, возможно, это bidafin = Poite-vin (?) или его первая часть может быть Kund = Comte, последняя же часть не ясна.

См. у Дуссауда, Topographie , 145–147.

Местоимение может относиться к любой из сторон.

Этот и последующие абзацы представляют собой повторения с некоторыми дополнительными подробностями событий, уже описанных выше.

Похоже, что это ошибка – вероятно, здесь Баарин назван по ошибке вместо Баграса (Pagrae).

Мадждал-Айнджар, см. с. 96.

Читается как as-Sumanīya («буддисты»), но шамсии были армянами солнцепоклонниками ( Arevordīk «сыны солнца»), просуществовавшими в Месопотамии до XVIII в.

Возможно, ошибка вместо воскресенья, 19-го дня месяца шаабана (1 мая).

Похоже, это правильное написание имени, обычно пишется как Анар.