Николай Рубакин: Cеред таємниць і чудес

Заратуштра (Зарагустра, Зороастр) — міфічний пророк, якому легенда приписує заснування релігії зороастризму. Насправді ця релігія, як і християнство. створювалася протягом довгого часу, ввібравши в себе стародавні міфи, перекази і легенди багатьох народів Середньої Азії. Характерні риси цієї релігії: уявлення про боротьбу в світі двох начал — добра і зла, шанування вогню, заборона поховання трупів (їх віддавали на їжу тваринам). Такі ідеї цієї релігії, як віра в кінець світу, загробне життя, воскресення з мертвих. віра в прийдешнього спасителя, народженого дівою, і страшний суд, перейшли в іудаїзм і християнство.

Міфи про засновника цієї релігії, що їх переказує автор, дуже схожі на міфи про інших чудотворців.

Будда — так звали міфічного засновника буддійського релігійного віровчення Гаутаму, який нібито був сином індійського князя Шуддходана і жив близько VI–V століть до нашої ери. У 20-річному віці покинув палац і став проповідником нової віри, закликаючи людей залишити суспільне життя, перейти до аскетизму, не противитися злу і покоритися долі.

Від стародавніх релігій буддизм сприйняв ідею перевтілення душ, переселення їх у різні тварини. Перевага доброчесності над гріхами нібито забезпечує людині краще перевтілення. Найвищим «блаженством» вважається містичний стан, що зветься нірвана — звільнення від усіх життєвих турбот і прагнень і «злиття» з божеством.

Буддійська релігія оголосила поневолення трудящих наслідком їх гріховності, намагаючись таким чином примирити пригнічених із злиднями і безправністю, духовно обеззброїти їх у боротьбі за краще життя, заглушити класовий протест.

Проповідуючи непротивлення злу і насильству, буддизм фактично виступав як захисник насильства з боку експлуататорів над пригніченими.

Конфуцій (Кун-цзи; 551–479 pp. до н. е.) — старокитайський філософ, ідеї якого зробили значний вплив на життя китайського суспільства. Був головним урядовцем у судовокримінальних справах, але, зазнавши невдачі на службі, залишив її і в супроводі учнів почав мандрувати по країні, проповідуючи своє релігійно-філософське вчення. Славнозвісним Конфуцій став завдяки етичному вченню, яке він сам створив.

Магомет (Мухаммед) народився близько 570 року, помер у 632 році. Його вважають засновником ісламу. За легендою, походив з роду хашим племені курейшитів, яке жило в місті Мецці. З учень доісламських віровчителів, ханіфів, Магомет створив своє віровчення і виступив у Meццi з його проповіддю. Він зумів залучити спочатку лише небагатьох прихильників. У 622 році Магомет переселився до Ясруб-Медіни, звідки керував утворенням мусульманської общини, яка згодом стала основою арабської держави, і боротьбою за оволодіння Меккою. Мусульмани силою зброї примусили жителів цього міста визнати свою владу і прийняти мусульманство.

В уявленні наступних поколінь мусульман Мухаммед перетворився на святого, чудотворця і заступника віруючих перед аллахом.

Аполлоній Тіанський — представник новопіфаі ореїзму — релігійно-містичної школи, що запозичила своє вчення у старогрецького філософа-ідеаліста Піфагора. Народився на початку нашої ери.

Особа Аполлонія Тіанського оповита легендою, початок якої поклав його біограф Філострат. Витримавши всілякі аскетичні випробування, щоб стати справжнім піфагорійцем, «чудотворець» усе життя мандрував по світу. Розповіді про його подорожі сповнені иайфаитасличніших вигадок про видіння, пророцтва, чудеса. Після смерті Аполлонія Тіанського обожествили, а в місті Тіані спорудили навіть храм на його честь. Захисники язичества протиставили Аполлонія Христу як не менш визначного, але не міфічного «чудотворця». Аполлоній був одним з представників релігійної тенденції, ворожої християнству, яке в ті часи тільки зароджувалося. Характерно, іцо, виступаючи подібно до християнських апостолів як мораліст-проповідник, Аполлоній намагався всіх переконати в тому, що він може пророкувати і робити чудеса.

Саббатай Цеві — єврейський лжемесія, уродженець міста Смірни (1626–1676). Ще в молоді роки він оголосив, що месія, якого всі чекають, уже з’явився і втілився в ньому. За це його було відлучено од синагоги і вигнано із Смірни. Але кількість послідовників Цеві дедалі зростала. Кожен його вчинок розглядали як чудо, на його честь. влаштовували свята. Під впливом загального поклоніння він оголосив себе намісником бога на землі, а потім — богом. У 1666 році його арештували турецькі власті. Проте щоб стратою не створити навколо Цеві ореол мученика, султан без особливих труднощів схилив боягузливого «месію» до переходу в мусульманство, надав йому придворним титул камергера і призначив велику платню. Після цього слава і вплив Саббатая Цеві швидко підупали.