Робер Мантран: Повседневная жизнь Стамбула в эпоху Сулеймана Великолепного

Musahipzade Celãt . Op. cit.; Nicolas M . Traditions populaires turques: les naissances. P., 1972.

Wheler . P. 150.

Fermanel . P. 45.

См. ниже.

См. по этому вопросу: Djelal Esad . Constantinople. P. 242.

P. della Valle . P. 67.

Du Loir . P. 70.

P. della Valle . P. 67.

Они соответствуют машрабийе в арабских домах.

Некоторые ялы (йали), поныне сохранившиеся на азиатском берегу Босфора, в Кандилли, Анадолу Хисаре или в Кандидже, дают представление о том, каков был дом зажиточного турка в XVII веке.

D'Arvieux . Т. IV. Р. 459.

Pétis de la Croix . Т. I. P. 133.

Этими айвазами часто бывают армяне, реже — курды ( Zeki Pakalin M . Tarih…Sôzlügü, s. v. Osmanli).

Djelal Esad . Constantinople. P. 244.

P. della Valle . P. 28.

Правильно: финджан (араб.).

Grelot . P. 102–103.

Wheler . P. 195.

По вопросу о молитвенных обрядах см.: Gaudefroy-Demombynes М . Les Institutions musulmanes. 3-e ed. P., 1946. Ch. IV. P. 73.

В самом деле, турки, проявляющие широкую терпимость в этом отношении, в прошлом неоднократно позволяли немусульманам посещать их мечети. Сейчас же вообще не существует никакого запрещения на посещения такого рода.

Le Pèlerin véritable (anonyme. P., 1615). P. 107.

Postel G . De la République des Turcs (Poitier, 1560). Т. I. P. 54.

См. ниже.

Du Loir .

См. об этом ниже.

Об этих праздниках, а также об обрядах паломничества см.: Gaudefroy-Demombynes М . Op. cit. Р. 95–98.

Gaudefroy-Demombynes М . Op. cit. Ch. VII. P. 119–123.

Evliya Çelebi . P. 605.

Aly Mazahéri . P. 47–48; Gaudefroy-Demombynes M . P. 165.

Ibid.

Musahipzade Celãt . Op. cit.

Belon . Les Observations… P. 398.

Mantran R . Istanbul… P. 135.

Evliya Çelebi . P. 314.

Op. cit. P. 315.

Op. cit.

Op. cit. P. 314–315.

Mantran R . Istanbul… P. 130–135.

Gibb H. A. R., Bowen H . Islamic Society. Т. I. Part 2. P. 83.

Mantran R . Istanbul… P. 139–140.

Omont H . Missions archéologiques. Т. I. P. 2.

О турецкой поэзии см.: Gibb Е. J . A History of Ottoman Poetry. 6 vol. L, 1900–1909.

Alessio Bombaci . Storia della letteratura turca. Milan, 1956. P. 241–256.

Ibid. P. 337–346.

Ibid. P. 360.

Adnan-Adivar A . Osmanli Türklerinde Ilim. Istanbul, 1943. P. 61–68.

Ibid. P. 68–72.

Adnan-Adivar . P. 105–132; Bombaci . P. 408–418.

Mantran R . Istanbul… Introduction: Adnan Adivar . P. 132–133; Bombaci . P. 408–418.

Saussey E . La litérature populaire turque. P., 1936.

Ibid.

См. ниже, в следующей главе.

Ахмет Рефик. Жизнь в Стамбуле в X веке хиджры. Стамбул, 1935 (на турецком яз.). С. 53. Эта обсерватория была сначала закрыта, а затем и разрушена под давлением улемов, которые усмотрели в ней опасность для веры.

Evliya Çelebi . P. 314.

Ibid. P. 315.

Ахмет Рефик . С. 37–38.

Adnan-Adivar A. Op. cit. P. 98–99.

О Синане см.: Ahmed Refik . Mimar Sinan. Istanbul, 1932; Djelal Esad Arseven . L’Art turc. Istanbul, 1939.

Migeon G., Sakisian A . La Céramique d'Asie Mineure et de Constantinople du XIV au XVII siècle // Revue de l'Art ancien et moderne. P., 1923.

Le Bruyn . P. 135–136. Этот дворец первоначально назывался Сарай-и джедид (Новый Дворец), в отличие от того, что был возведен вскоре после завоевания. Позднее ему дали другое имя: Топкапи Сарай (Дворец с пушкой при входе), имя, которое он носит поныне. Он оставался резиденцией султанов до середины XIX века.

Thévenot . Р. 42. Более подробно о дворцовой администрации см.: Veinstein G . в: Histoire de l’Empire ottomane. Ch. V. P. 175–184.

Du Loir . P. 44–45.

Pétis de la Croix . P. 136.

Du Loir . P. 44–45.

Pétis de la Croix . P. 136.

La Motraye . P. 218.

Thévenot . P. 43–44.

La Motraye . P. 219.