Уильям Арнтц - Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной

Дзенская медитация «здесь и сейчас» (она заключается в том, что вы внимательно и бесстрастно наблюдаете в каждый момент времени за тем, что делаете и какие состояния у вас вызывают внешние события и объекты; таким образом, вы осознаете все внутри и вовне, т. е. постоянно присутствуете в настоящем моменте) также может быть описана как пребывание в состоянии наблюдателя.

Неудивительно, что стремление связать внутреннего наблюдателя с наблюдателем квантового мира оказывается достаточно сильным – ведь кажется, что научные представления ведут именно к этому. Субъект и объект тесно взаимосвязаны. Мы ощущаем внутреннего наблюдателя как пассивного свидетеля. Но верно ли это ощущение? Наука утверждает, что наблюдение активно. Оно оказывает на объект конкретное физическое воздействие. Здесь есть о чем подумать…

Мы нашли странный след на берегу океана неведомого и создали множество теорий, чтобы определить его происхождение. Наконец мы добились успеха и сумели узнать, кто оставил этот отпечаток. И что бы вы думали? Это оказался наш собственный след.

Когда наука ушла далеко вперед, сознание вернуло себе из природы то, что само же и вложило в природу.

Неважно, является ли человеческое сознание единственным действующим фактором. Тот факт, что любое измерение меняет состояние физической системы, – уже открытие. Оно показывает: мы не можем получить от такой системы никакой информации, не изменяя ее свойств.

Насколько сильно наблюдатель влияет на наблюдаемый объект?

Вопрос в точку! Вот что говорит по этому поводу Фред Алан Вольф:

Вы не изменяете реальность вокруг себя. Вы не изменяете стулья, грузовики, бульдозеры, ракеты – нет! Но вы изменяете свое восприятие всех этих вещей, или, возможно, свои мысли о них, собственные ощущения, получаемые от этих вещей, собственное ощущение мира.

Но почему мы все-таки не можем изменить грузовики, бульдозеры, а также, например, катастрофическое положение дел с экологией на Земле? Как говорит доктор Джо Диспенза, «потому что мы потеряли силу наблюдения». Он верит в истинность теоретического посыла квантовой физики: наблюдение напрямую влияет на наблюдаемый мир. Это, считает ученый, должно побудить людей стать более внимательными наблюдателями. Далее Джо поясняет:

«Субатомный мир реагирует на наше наблюдение, но средний человек теряет внимание, сконцентрированное на объекте, каждые 6—10 секунд… так разве может быть значительным влияние человека, который не способен сосредоточиться? Возможно, мы просто плохие наблюдатели. Мы не хотим освоить навык концентрации внимания – возможно, это действительно навык, а не что-то большее…»

Нам надо бы каждый день тратить часть личного времени на то, чтобы сидеть и наблюдать, а также проектировать свое желаемое будущее. Если делать это должным образом, наблюдать как надо, мы увидим: нам открываются новые жизненные возможности.

Я всегда считала: меня невозможно вывести из равновесия, я полностью контролирую свои эмоции, реакцию на людей и события. Но, слушая Фреда Алана Вольфа, Джона Хагелина и прочих людей, дававших нам интервью, поняла: я лишь шарик, рикошетом отскакивающий от стен жизни. Как у меня после этих скачков еще остается время вздохнуть? И почему голова не разлетелась на кусочки?! Я все внимательнее присматривалась к тому, что происходит внутри меня. И старалась таким образом изменить восприятие всего, что находится «снаружи». Моя жизнь стала иной. Течение времени замедлилось, теперь я могла наблюдать и делать сознательный выбор – вместо того чтобы автоматически реагировать и потом сожалеть о содеянном.

Давайте перейдем от субатомного мира к обычному человеческому: что такое наблюдение? Для людей дверь в наблюдение – восприятие. А из предыдущих глав мы выяснили, насколько сомнительным может быть этот процесс. Амит Госвами говорит об этом так:

Каждое наблюдение дает нам информацию, которая откладывается в памяти. И воспоминания активизируются всякий раз, когда мы сталкиваемся с повтором ситуации. При этом восприятие такой ситуации будет неверным: она вызывает не только первоначальное впечатление, но и тянет за собой из памяти всю цепочку соответствующих ей воспоминаний…

Отражение окружающих вещей в зеркале памяти делает возможным наше восприятие и самоощущение. И такое отражение дает понимание того, «кто есть я»: мы – всего лишь модели из привычек, из воспоминаний, из прошлого…