П. Кабанов - Задачник по философии (задания и ответы). Учебное пособие для преподавателей

Человеческое мышление развивается, познавая в окружающем мире отчужденную абсолютную идею. Если познание человека не ошибается, то оно следует абсолютной идеи. В этом случае всё действительное ему кажется разумным, так как оно соответствует абсолютной идеи. Если же человек будет действовать разумно (в соответствии с законами абсолютной идеи), то всё разумное станет действительным, потому что траектория его действий обязательно совпадёт с траекторий развития абсолютной идеи (он же своим разумом предвидел её дальнейшее развитие).

Марксизм диалектику Гегеля превратил в материалистическую, утверждая, что сам мир развивается по законам диалектики. Такая философия называется диалектическим материализмом. В советское время в научных работах, как правило, а в диссертациях – обязательно, указывалось, какое диалектическое противоречие решается автором. Считалось, что если в работе нет разрешения противоречия, то не может быть и научной новизны, так как не только мир развивается по законам диалектики, но и его познание тоже, и они должны совпадать. Сегодня в диссертациях иногда можно встретить указание на такие противоречия, как «между требованием практики и отсутствием теории». Это не диалектическое противоречие: практика и теория могут развиваться отдельно друг от друга, а в диалектическом противоречии противоположности друг без друга не существуют.

Там, где речь идёт о поведении человека, диалектическое противоречие можно выразить пословицей: «и хочется и колется». Например, диалектическое противоречие при выборе между хорошей вещью, но дорогой и дешёвой, но не очень хорошего качества. В природе диалектической противоречие стремится к равновесию противоположных сил. Если одна из противоположностей побеждает, то качество объекта меняется вплоть до появления нового объекта. Пределы, в которых объект сохраняется, Гегель назвал мерой. Чтобы сохранить объект, необходимо определить оптимальное соотношение противоположностей на данный конкретный момент. Поэтому научная истина, в отличие от абстрактной философской, всегда конкретна.

Укажите диалектические противоречия, как источник развития разных отраслей познавательной и практической деятельности.

Физика

У Гегеля противоречия в неживой природе – следствие противоречия в самой абсолютной идеи (мирового разума), потому что природа – это её инобытие. Но если мы считаем, что мирового разума не существует, то эти противоречия должны быть или в самом мире, или в нашем познании мира. Противоречия в познании обнаружили уже древнегреческие философы. Например, Зенон в апории «Стрела» приводит следующий аргумент: чтобы лететь, надо быть в данном месте и одновременно быть в другом, а так невозможно.

Есть ли противоречия в самой природе? Материалисты-диалектики настаивают, что сама природа противоречива, и противоречия являются источниками её развития. В качестве противоречий природы указывали притяжение и отталкивание, нагревание и охлаждение, положительные и отрицательные заряды, корпускулярно-волновой дуализм и т. д. На противоречия в природе указывают законы Ньютона. Например, его третий закон: «на каждое действие есть своё противодействие». Сам Гегель называет противоречие между законом тяготения и законом инерции.

Гегель называет диалектическими ещё такие противоречия, как противоречия между целым и частью, между общим и единичным, между случайностью и необходимостью, но эти противоречия относятся не к физике, а к метафизике (с греч. – «над физикой»), то есть к философии.

Химия

Химические реакции происходят в результате двух противоположных процессов – соединения и разъединения атомов (чтобы к чему-то присоединиться, нужно с чем-то разъединиться).

Биология, зоология, ботаника

Самосохранение и развитие всего живого есть разрешение противоречия между следованием генетической программе и необходимостью приспособления к изменениям окружающей среды.

Математика

В математике противоречия носят характер парадоксов. В теории множеств, претендующей на объединение всех математических наук (согласно этой теории, математика – это операции с множествами), был открыт так называемый парадокс Бертрана Рассела: «Является ли множество всех множеств подмножеством самого себя?» Его нематематическая формулировка: «Солдату приказали брить только тех солдат, которые не бреются сами. Должен ли он брить себя сам?» Парадоксы были известны ещё древним грекам. Например, «Лжец», «Куча», «Лысый». Парадоксы двигают науку. Вот как об этом у Пушкина: «О сколько нам открытий чудных готовят просвещенья дух и опыт, сын ошибок трудных, и гений, парадоксов друг…» Парадоксы – это противоречия нашей логики: наш разум оказался противоречивым по природе, и создать непротиворечивые логические (математические) системы, как доказал Гёдель (1906—1978) , невозможно.