Николай Курек: Эволюция бестиальной, религиозной и рациональной личности

Теперь рассмотрим понятия личности и ее типа . Р. Конечный и М. Боухал пишут: «Если исходить из этимологии, то английское выражение «Personality», французское «personalité», немецкое «Personlichkeit» отчетливо свидетельствует о латинском слове «persona», которое происходит от этрусского «phersy», что означало, маску, характерную для бога потустороннего мира. Латинское «personare» означало произносить», звучать через отверстие в маске, а маска была выражением определенного типа, была постоянной, выражала характер человека и одновременно определяла роль» [79, с. 131]. На Западе существует мнение, что персона как маска является только внешним фасадом приспособления к обществу и соответствует индивиду, в то время как личность (по-немецки, Personlichkeit) – особое выражение душевных свойств [219, S. 146]. Жане называл социальные роли (например, политика или врача) персонажами [59]. Эти маски могут скрывать подлинное «Я» человека, его своеобразие, тип.

Согласно дефиниции В. Штерна: «Психологический тип – это преобладающая диспозиция психического или психофизически нейтрального вида, присущая группе людей при их сопоставлении, при том, что эта группа не должна быть однозначно и всесторонне отграничена от других групп» [195, с. 112—113].

При определении типа констатируется его общее и значимое свойство. Таким образом, подчеркиваются только те стороны психики, благодаря которым один человек становится сравнимым с другими людьми, прежде всего, принадлежащим к тому же типу. Свойство, определяющее тип, является возможностью, предрасположенностью, которое придает диспозиционное своеобразие всем представителям типа и отличает их от других людей.

Тип предполагает нормальное распределение значений параметров на континууме. У большинства людей значения показателей находятся в пределах диапазона среднего и стандартного отклонения, а у относящихся к типам, – выходят за него. Между относительно чистыми типами существуют промежуточные формы. Континуум переходных форм называется смешанными типами. Тип – это психическая или психофизическая диспозиция нейтрального вида: то есть диспозиция имеет как телесные, так и психические проявления.

Тип личности не является классом, или же понятием вида, породы. Классы четко ограничены и не имеют переходов. Так, например, только внутри вида происходит размножение и наследование. Напротив, между представителями разных типов существует панмиксия (свободное скрещивание). Существует взаимное притяжение и дополнение разных типов.

Важными понятиями являются «область типа» и «комплексный тип». Штерн определяет их следующим образом: «Область типа – это совокупность тех функций внутри личности, которые охватываются типом, т.е. интраиндивидуальная сфера влияния типа… Комплексный тип в своих самых сложных формах обнаруживает сильное приближение к понятию вида, так как им охватываются не только отдельные(единичные признаки), но и самые различные психические функции («тотальный тип») [там же, с. 119].

Понятие типа личности очень близко понятию характера, но между ними есть различия: «Определение „характер“ охватывает не все своеобразие душевной жизни, а в основном сферу ее нрава и воли. Даже для обыденного мышления очевидно различие между характером и интеллектом; и нет никакой причины это различие игнорировать» [там же, c. 11]. Также следует отличать тип личности от темперамента, под которым понимаются «характеристики индивида со стороны динамических особенностей его психической деятельности, т.е. темпа, ритма, интенсивности отдельных психических процессов и состояний» [164, с. 674]. Но поскольку темперамент и характер относятся к личности, то вполне справедливо употребление понятий «тип темперамента» и «тип характера». Штерн утверждает: «Все попытки психологически объяснять темпераменты также означает их представления в виде комплексных типов, так как типичные формы силы, скорости, чувственного тона, стойкости воли и перепадов настроения неизбежно приводят к типизирующему синтезу» [195, с. 18].

Эволюционный тип личности – своеобразие «Я», связанное с эволюцией (историческим и доисторическим развитием человека).

К. Ясперс утверждал, что личность, под которой он понимал, прежде всего, характер: «это развитие и становление ; личность осуществляет себя в мире через разнообразные ситуации, через предоставляемые ситуациями возможности, через предъявляемые ими задачи. Личность наделена определенной исторической основой и представляет собой не просто растянутое во времени выражение некоторой окончательной определенности, а сотворение человеком самого себя во времени» [203, с. 521].