Якоб Бёме - Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении

25. И это неопровержимая истина, что во всех трех рождениях над глубиною сего мира есть чистое, прекрасное небо, в котором весьма светло, прекрасно и радостно восходит существо Божие вме­сте со святыми ангелами, и тот не родился от Бога, кто стал бы от­рицать это.

26. Но ты должен ведать, что место сего мира своим самым внутренним рождением качествует совместно с небом над нами и есть единое сердце, единое существо, единая воля, единый Бог, все во всем. А то, что место сего мира не зовется небом и что существует затвор между верхним небом над нами, вот какой это имеет смысл.

27. Верхнее небо охватывает два царства — Миха-Эля и Ури­Эля и всех святых ангелов, которые не пали вместе с Люцифером; и это небо осталось, как оно было от вечности, прежде сотворения ангелов.

28. Другое небо есть сей мир, в котором царем был Люцифер; он зажег свое внешнее рождение в природе, и вот теперь оно есть гнев Божий и может быть названо не Богом, или небом, а только погибелью.

29. Потому и затворяется верхнее небо в своем самом внешнем рождении до тех пределов, до каких достигает гнев Божий и до ка­ких простиралось правление Люцифера, ибо поврежденное рожде­ние не может достигать чистого.

30. Это значит, что самое внешнее рождение сего мира не мо­жет постигать самого внешнего рождения неба над миром, ибо они друг пред другом как жизнь и смерть или как человек и камень.

31. Вот почему существует крепчайший затвор между самым внешним рождением верхнего неба и сим миром. Ибо твердь между ними есть смерть, господствующая во всех концах в самом внешнем рождении в сем мире; ею и затворен сей мир, так что самое внешнее рождение верхнего неба не может сойти в самое внешнее рождение сего мира: между ними великая пропасть.

32. И вот почему мы не можем видеть ангелов в нашем самом внешнем рождении, и ангелы не могут также обитать у нас в самом внешнем рождении сего мира; в самом внутреннем же они обитают у нас. И когда мы сражаемся с диаволом, они задерживают его уда­ры в самом внутреннем рождении, и суть защита святых душ. И по­тому не можем мы видеть или постигать ангелов, что самое внешнее рождение их тел непостижимо для самого внешнего рождения сего мира.

33. Второе рождение сего мира состоит в жизни, ибо это есть звездное рождение, из которого рождается третье и святое рожде­ние, и в котором борются между собою любовь и гнев. Ибо второе рождение состоит из семи источных духов сего мира и оно таково во всех концах и во всех тварях, а равно и в человеке, но Дух Святой господствует также и во втором рождении и помогает рождать третье, святое, рождение.

34. Третье же рождение есть ясное и святое небо, которое каче­ствует совместно с сердцем Божиим вне и превыше всех небес как сердце; оно и есть также сердце, которое держит, и несет сей мир, и держит в плену диавола в самом внешнем рождении в огне гнева как всемогущий, непостижимый Бог.

35. И из этого сердца сошел ИИСУС ХРИСТОС, Сын Божий в чрево Девы Марии во все три рождения и поистине взял их на себя, чтобы своим самым внутренним рождением и через него пленить диавола, смерть и ад в самом внешнем рождении, и победить гнев Божий как царь и князь победы, и проникнуть во всех людей в силу своего рождения во плоти.

36. И благодаря такому вхождению самого внутреннего рожде­ния небесного сердца сего мира в рождение звездное и самое внеш­нее стал ИИСУС ХРИСТОС, Сын Божий и Марии, господином и царем неба нашего и земли, господствующим во всех трех рождени­ях над грехом, диаволом, смертью и адом: а с ним проникаем и мы сквозь греховное, поврежденное и самое внешнее мертвое рождение плоти, сквозь смерть и сквозь гнев Божий в наше небо.

37. В этом небе восседает ныне царь наш ИИСУС ХРИСТОС, одесную Бога, и объемлет все три рождения как всемогущий Сын Отца, и во всех трех рождениях и через них присутствует во всех пространствах и местах в сем мире, и все объемлет, держит и несет, как новорожденный Сын Отца, в силе и на престоле некогда высо­комогущественного, ныне же изгнанного, проклятого и осужденно­го царя Люцифера, диавола.

38. Поэтому не будь так боязлив, человек, и не отчаивайся: ко­гда в твоем рвении и усердии сеешь ты семя твоих слез, то ты сеешь его не на землю, но в небо, ибо ты сеешь в твоем звездном рождении и пожинаешь в душевном, а владеешь и наслаждаешься им в царст­ве небесном.

39. Пока ты живешь в сем боевом рождении, тебе приходится гнуться и позволять диаволу ездить на тебе: но на жестокие удары отвечай ему такими же, если хочешь обороняться. Ибо сражаясь против него, ты разгребаешь ему огонь гнева и разоряешь его гнез­до; это бывает тогда словно большое возмущение, словно ты даешь ему жестокое сражение.