Якоб Бёме - Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении

55. Хотя много писателей писало, что небо и земля сотворены из ничего, однако меня удивляет, что среди стольких отличных му­жей не нашлось ни одного, который бы мог описать истинное осно­вание; ибо ведь тот же Бог, который ныне, был и в вечности.

56. Где ничего нет, там ничего и не бывает; всякая вещь должна иметь свой корень, иначе ничего не вырастает: если бы семь духов природы не были от вечности, то не возникло бы ни ангела, ни неба, ни земли.

57. Земля же возникла из поврежденного салиттера в самом внешнем рождении, ты не можешь отрицать этого. Когда ты гля­дишь на землю и камни, то должен же ты сказать, что в них есть смерть; и в свой черед ты должен также сказать, что в них есть жизнь; иначе в них не росло бы ни золота, ни серебра, а также ни зелени, ни травы.

58. Теперь кто-нибудь спросит: но есть ли в них также и все три рождения? Да, жизнь пробивается сквозь смерть: самое внешнее рождение есть смерть; второе есть жизнь, состоящая в огне гнева и в любви; третье есть святая жизнь.

59. Наставление. Внешняя земля есть горький смрад, и она мертва, это понимает всякий человек. Салиттер же умерщвлен был гневом, ибо ты не можешь отрицать, что в земле есть гнев Божий; иначе она не была бы такой терпкой, горькой, кислой и ядовитой, а также и не рождала бы таких ядовитых злых гадов. Если же ска­жешь, что Бог сотворил ее такою по своему предначертанию, то ты этим скажешь, что Бог сам себе злоба.

60. Лучше скажи мне, почему же диавол был изгнан? Ты конеч­но скажешь, что за свою гордость, за то, что он захотел быть выше Бога. Но угадай, мой друг, каким образом? Скажи теперь, если что­нибудь знаешь, если же ничего не знаешь, то молчи и слушай.

61. Он восседал в салиттере земли до времен творения, когда салиттер был еще легок, и состоял в небесном святом рождении, и был во всем царстве сего мира: он был тогда не землею и камнями, но небесным семенем, рожденным из семи источных духов приро­ды, ибо в нем восходили небесные плоды и образы, что было сладо­стною пищею ангелов.

62. Но когда в нем возгорелся гнев, то он поражен был смертью: но это надо понимать не так, что он стал совсем мертв. Ибо как мо­жет в Боге умереть то, что имело жизнь свою в вечности? Но самое внешнее рождение сгорело, замерзло, потонуло и застыло.

63. Но второе рождение снова рождает жизнь в самом внеш­нем; и третье рождается между первым и вторым, то есть между небом и адом, посреди огня гнева, и дух прорывается сквозь огонь гнева и рождает святую жизнь, стоящую в силе любви.

64. И в этом самом рождении воскреснут мертвые, те, что по­сеяли святое семя; те же, что сеяли в огне гнева, в огне гнева и вос­креснут. Ибо земля станет снова живою, раз Божество возродило ее вновь во Христе, через его плоть, и вознесло одесную Бога; огонь гнева же остается в своем рождении.

65. Если же ты скажешь, что нет жизни в земле, то ты говоришь слепо: разве ты не видишь, как растет из нее зелень и трава. Но если ты скажешь, что у нее лишь одного рода рождение, то ты также го­воришь слепо, ибо зелень и древесина, растущие из нее, не суть зем­ля; также и плод на дереве не есть древесина; также и сила плода не есть Бог; но Бог сокрыт в средоточии в самом внутреннем рожде­нии, во всех трех природных рождениях и познается не иначе, как в человеческом духе; таким образом, внешнее рождение в плоде не может ни охватить, ни удержать Его, но Он содержит самое внут­реннее рождение плода и образует его.

66. Второй вопрос: почему же тогда земля так гориста, камени­ста и неровна? Горы стали такими при стяжении воедино салиттера, ибо в одном месте было больше поврежденного салиттера, нежели в другом, сообразно тому, как стояло колесо Божие с составлявшими его в ту пору источными духами.

67. В тех местах, где первенствовала в колесе Божием сладкая вода, образовалось много земной постижимой воды; а где первенст­вовало терпкое качество в горечи в меркурии, там возникло много земли и камней; где же первенствовал в свете зной, там возникло много серебра и золота, а также иные прекрасные камни в молнии света; особенно там, где первенствовала в свете любовь, образова­лись драгоценнейшие камни и наилучшее золото.

68. Когда же глыба земли сжалась воедино, из нее выдавилась вода; там же, где терпкое качество стиснуло ее твердыми скалами, она осталась еще в земле, и за это время размягчила ее, и проделала несколько больших отверстий для своего прохода.

69. В тех местах, где большие моря и озера, там вода имела над этим полюсом первенство; и так как там оказывалось немного са­литтера, то в земле образовывалась как бы долина, в которой и ос­тавалась вода.