Виктор Гидиринский - Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Федотов Г. П. Национальное и вселенское // О России и русской философской культуре. М., 1990. С. 499.

Там же.

См. о труде А. А. Башмакова «Пятьдесят веков этнической эволюции вокруг “Черного моря”» в кн.: Ильин И. А. О русском национализме. С. 28–29.

См.: Флоровский Г Евразийский соблазн // Флоровский Г. Из прошлого русской жизни. М., 1998. С. 311–343.

См.: Русская философия: Энциклопедия / Под ред. М. А. Маслина. С. 584–585.

См.: Там же. С. 166–167.

См.: Там же. С. 164–165, 166.

См.: Гумилев Л. От Руси к России. М., 2004. С. 16–20.

См.: Русская философия: Энциклопедия. С. 134–135, 413.

Святые Русской земли. М., 2007. С. 23.

Там же. С. 24.

Святые Русской земли. С. 24–25.

Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Париж, 1937. С. 249.

См.: Там же. С. 247.

Флоровский Г., прот. Христианство и цивилизация: Избранные труды по философии и богословию. СПб., 2005. С. 88.

Там же.

Там же.

Там же. С. 89.

См.: Иларион. Слово о Законе и Благодати. М., 1994. С. 34, 36.

Нил Сорский, прп. Предание о жительстве скитском. М., 1997. С. 4.

Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Париж, 1937. С. 82–83.

Исаев Алексей. Сталинград; М., 2007. Он же. Берлин 45-го. М., 2007 и др.; Нарочницкая Н. А. За что и с кем мы воевали. М., 2005; Джон Майкл. Сталинград. Как состоялся триумф Красной Армии. М., 2007.

См. обобщенный анализ основополагающих идей русских мыслителей в статье М. А. Маслина «Русская идея» (Русская философия: Энциклопедия. М., 2007. С. 474–476).

См.: Гулыга А. Русская идея и ее творцы. М., 1995; «Русская идея». В кругу писателей и мыслителей русского зарубежья. М., 1994. Т. 1–2; Русская идея / Сост. и автор вступ. статьи проф. М. А. Маслин. М., 1992; Русская идея: Сборник произведений русских мыслителей. М., 2002; Назаров М. Тайна России. М., 1999. Гл. III: Русская идея и апостасия. С. 453–554; Хоружий С. О старом и новом. М., 2000. С. 117–140; Троицкий Е. С. Русская этнополитология. М., 2001. Т. 1.

Путь духовного обновления // Путь к очевидности. М., 1993. С. 244–245.

См.: Бердяев Н. А. Русская идея // О России и русской философской культуре. М., 1990. С. 266.

Цит. по: Русская философия: Словарь / Автор-сост. М. А. Маслин. М., 1995. С. 144–145.

См.: Ильин И. А. О России. М., 1991. С. 12–13.

Чаадаев П. Я. Соч. М., 1989. С. 140.

Там же. С. 150–151. Более подробно о взглядах Чаадаева, согласии и несогласии с ним см.: Чаадаев П. Я. Pro et Contra: Антология. СПб., 1998.

Соловьев В. С. Соч.: В 2 т. М., 1988. Т. 1. С. 378.

Бердяев Н. А. Судьба России: Опыты психологии войны и национальности. М., 1918. С. 96.

Бердяев Н. А. О русской философии: В 2 ч. Ч. 2. С. 22–23.

Там же.

Федотов Г. П. Судьба и грехи России: В 2 т. СПб.; София, 1991. С. 59–60.

Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 1990. С. 27.

Назаров М. В. Тайна России. Историософия ХХ века. М., 1999. С. 453–554.

Русская идея. М., 1992. С. 51. См. также: Франк С. Пушкин как политический мыслитель // Пушкин в русской философской критике. Конец XIX – первая половина XX века. М.; СПб., 1999. С. 456.

Франк С. Указ. соч. С. 455.

Там же.

Маслин М. А. Н. В. Гоголь // Русская идея. М., 1992. С. 104.

Цит. по: Маслин М. А. Н. В. Гоголь. С. 104. О глубоком созвучии гоголевского наследия христианскому мировоззрению, о близости творчества Н. В. Гоголя основному содержанию национально-исторической идеи России см.: Н. В. Гоголь и Православие. М., 2004.

«Структура – это совокупность устойчивых отношений и связей между элементами системы. В структуру входит общая организация предмета, процесса, пространственное и временное расположение частей и т. п. Структуру образуют не любые связи и отношения, а прежде всего закономерные, сущностные. Наиболее важные связи и отношения (среди сущностных) называются интегрирующими (курсив мой. – В. Г.); они воздействуют на другие закономерные связи, обусловливая общую специфичность структуры в пределах системы» (Краткий философский словарь. 2-е изд., перераб. и доп. / Под ред. д-ра филос. наук А. П. Алексеева. М., 2004. С. 374).