Виктор Гидиринский - Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Представляется, что мировой социальный катаклизм, первичный и специфический для нашей эпохи, динамично нарастает, каким бы «отрощенным крылом» кое-кто ни прикрывался.

И вот здесь непосредственно «выходим» на всеохватный и всепроникающий феномен жизни, деятельности и судьбы миллионов – на национальную идею.

От высокого уровня актуальности и привлекательности национально-исторических идей будут однозначно и предельно значимо зависеть консолидация и мобилизация народов, решающих ход и исход реальных, быть может, пока грядущих судьбоносных акций.

Вот когда встанет во весь рост феномен национализма – как национализма прогрессивного, так и национализма звериного, античеловеческого. Таким образом, национализм либо оплодотворит любовью к людям и самопожертвованием высокие национальные идеалы, либо задушит их в «жестоких объятиях» ненависти и злобы.

Сегодня, пока не поздно, для нас важно определиться в этой системе острых противоречий во взглядах и оценках по вопросу доминирующему – приемлем ли феномен национализма в принципе и, если приемлем, к какому типу национализма мы примкнем. Это и станет социально-психологической предпосылкой выбора национально-исторической идеи. Абсолютным критерием такого выбора может и должна стать православно-христианская убежденность и соответственно духовно-нравственная ориентация личности как в отношении принятия типа национализма, так и, главное, в плане социально-психологического настроя на самоотверженные действия по реализации прогрессивной национальной идеи.

Завершение работы предполагает соответствующую методологию. Поскольку заключительная глава подводит итог теме, требуется и соответствующая логическая структура ее.

Первый смысловой блок посвящен обобщению основных теоретико-методологических предпосылок выхода к непосредственному анализу русской идеи. Во втором – обратимся к спецификации русской национально-исторической идеи, определению ее места в системе мировых цивилизаций, в контексте типологии национальных идей. В третьем блоке рассмотрен характер функционирования локальных идей в составе единой русской идеи, в четвертом – своеобразие интегральных идей в истории России и русской идеи. Пятый блок о содержательной структуре русской идеи, православно-христианском облике ее главных компонентов.

Специальное (непосредственное) рассмотрение проблемы русской идеи с методологической точки зрения не может автономи-зироваться от ряда представленных в предыдущих главах аналитических умозаключений о национальной идее в принципе. Мы напомним читателю об этих умозаключениях, избегая повторений.

Одним из, так сказать, гносеологических детерминантов является прежде всего определение национальной идеи, принятое нами за исходное. Смысл его заключается в том, что национальная идея, будучи неотъемлемой частью общественного сознания и одновременно имманентным срезом национального сознания, сосредоточивает в себе целую систему жизненно важных идеалов, целей, планов, социокультурных ориентаций, мировоззренческих убеждений, духовно-нравственных установок, способных мотивировать конструктивную деятельность больших социальных групп людей и определенных персоналий. Условно назовем перечисленные элементы «составляющими мотивационной структуры национальной идеи». Это первый, образно выражаясь, «слой» в мотивационно-содержательной структуре национальной идеи [183].

Второй, наиважнейший «слой» должен быть представлен практическим, хотя и относительным итогом первичной реализации мотивационной составляющей национальной идеи. Речь идет о функциях национальной идеи и способах воплощения в жизнь мотивов, прежде всего идеалов, целей, планов, духовно-нравственных установок.

Третий «слой» – непосредственная конкретизация форм и способов воплощения в жизнь названных идейно-содержательных мотивов. Здесь мы вторгаемся в «святая святых» реализованных функций национальной идеи – консолидацию масс, т. е. их сплочение с последующим организационным закреплением.

И, наконец, завершающий «слой» в содержательной структуре [184]национальной идеи – мобилизация масс для практического выполнения тех масштабных целей и задач (прогрессивных или реакционных), которые должны либо остановить надвигающуюся экологическую или социально-политическую угрозу нации, либо способствовать преодолению социальной ситуации (стремление к регрессу в природе маловероятно), отбрасывающей нацию либо ее регионы в реакционное бытие.