Array Сборник статей - Творчество и развитие общества в XXI веке - взгляд науки, философии и богословия

Попробую дать определение механизма творческой работы, неразрывно связанной с тремя карсавинскими ипостасями личности:

1. Побуждение к творческому импульсу возникает в сохраняющейся свободе детской изначальной идентичности, открытой игровому восприятию мира, в дерзком любопытстве и остром желании реализовать себя в деятельности.

2. Включение квантов психологической модальности деятельности – потребность, способность, направленность одновременно актуализируют в структуре личности волновой подъём второй идентичности. Появление творческой цели сужает диапазон работы души до одноканальности, позволяющей сосредоточиться и кумулятивно направить весь наработанный опыт души, ума и руки на получение максимально достижимого результата.

3. Достигнутый творческий талантливый результат соизмеряется нашей третьей универсальной ноосферной идентичностью с универсальными гармониями, созвучиями, резонансами. И, попав в них, творец вживается в растущее детище своих рук. Здесь творческая работа – это зеркало, направленное внутрь самого созидателя. Но вот окончено дело, оно перестало всего тебя занимать, и созидатель уже смотрит на плод своего труда отстраненно. После этого произведение само становится зеркалом, обращённым уже вовне: к зрителю, читателю, слушателю, критику. Работа выполнена: теперь она принадлежит человечеству.

Как признавался И. Гёте, «так как я всегда стремлюсь вперед, то я забываю, что я написал, и со мною очень скоро случается, что я собственные произведения рассматриваю как нечто совершенно чужое» [9, с. 7]. И ещё его подытоживающая мысль, написанная за пять дней до кончины в письме к В. фон Гумбольдту: «Высший гений – это тот, кто всё впитывает в себя, всё способен усвоить, не нанося при этом никакого ущерба своему действительному, основному, назначению, тому, что называют характером, вернее, только таким путём могущий возвысить его и максимально развить своё дарование» [9, с. 65]. Это действительно так. Гений универсально работает, легко проникает в массив знаний, соприкасается со всем колоссальным пространством накопленной второй внешней природой человечества информацией, но он уже ею никак не обусловлен. Всё ранее наработанное его уже не сдерживает. Что делает гений, работая, в отличие от таланта, не с внешним дискомфортом, а с материалом своего «характера», своей раскрытой души? «Оказавшись на границе непознанного, он смело шагает в пустоту – и там, где ступает его нога, появляется новая для человечества твердь. Его территория – весь мир, и он ощущает себя гражданином мира, сыном человечества» [1, с. 220].

А теперь посмотрим на то, что происходит, казалось бы, совсем рядом, но по сути на совершенно другом берегу. В креативности в меру её бесталанности всё обстоит совершенно иначе. И. Акимов и В. Клименко пишут: «При бесталанном действии именно одноканальность позволяет выстроить логику последовательных шагов. При талантливом – одноканальность позволяет материализовать жизнь души в живом процессе. При бесталанном действии вы в любой момент осознаёте каждый свой шаг, потому что этого требует логика, без этого вы не вытяните из памяти именно тот элемент, который вам в данный момент необходим… При талантливом действии этот принцип губителен. Как только вы создали живой процесс, как только он зажил своей собственной жизнью – ваша роль сводится к тому, чтобы не мешать. Ориентироваться на цель – и не мешать! И если вас потащит неожиданной дорогой, значит, это для вас наилучший путь» [1, с. 48].

«Одноканальность, – продолжают исследователи, – замечательна тем, что обеспечивается минимальными затратами энергопотенциала, да и то один раз – на формирование цели. Если канал “я-цель” образовался, все процессы в нём текут без помех, без трения; по сути это канал сверхпроводимости для чувства и мысли… Одноканальность объясняет, почему мы не осознаём свой путь к цели, почему упускаем момент рождения талантливого действия. Чем отличается талантливое действие от бесталанного (креативного, в контексте нашего размышления. – В. /-/.)? Талантливое действие производит душа; оно неосознаваемо; оно совершается свободно и даёт новый неожиданный результат. Бесталанное действие производит разум; его главные инструменты – память и навыки; разум пользуется знаниями, добытыми до него, знаниями, превратившимися в шаблоны, а ведь шаблон мёртв, из него не добудешь нового, так же как из знания с помощью разума ничего нового не добудешь… Все элементы бесталанного действия всегда можно восстановить… Пусть вы восстановите порядок ходов не совсем так, как было на самом деле, это не имеет значения. Важно, что 1) все элементы будут ясны, 2) все подогнаны один к одному плотно, 3) все будут ступеньками к предопределённому результату.