Array Сборник статей - Творчество и развитие общества в XXI веке - взгляд науки, философии и богословия

Процесс творчества возможен только тогда, когда он тебе интересен, когда ты свободен в выборе способа действия, идёшь непроторённым путём и когда через него, через поиск непроявленно-го и преодоление неправильности ты наконец открываешь то, в чём выражается твоя сущность. Неповторимый узор личности, индивидуальные качества, черты характера, воспитание, определённое образование, культура, общественная позиция и биография, – все социальные связи, наконец, работа и профессионализм образуют прочную индивидуальную основу, каркас для творчества. Но творчество всё же выходит за эти привычные границы, потому что профессионал останавливается на правильном, рациональном способе деятельности. Он грамотный производитель работ и разработчик правил. Он надёжен и в назначенный срок поставляет заказанный результат. Но для творчества нужна еще подъёмная сила, преодоление. Как писал

О. Э. Мандельшам, «поэт не есть человек без профессии, ни на что другое не годный, а человек, преодолевший свою профессию» [5, с. 169]. Профессионал-ремесленник отлично выполняет свою внутреннюю задачу, оставаясь в границах наличного мастерства, у него нет стремления избежать назойливых повторений, он живёт внутри канона и не ищет иного смысла. Художник-созидатель этим не удовлетворяется. Он мучительно ищет ещё неоткрытое, вынашивает замысел, постоянно пробует варианты и в творчестве вырывается за уже освоенные рамки, привносит иную, самостоятельно открытую, гармонию сочетаний, прочувствованную красоту точности, идеальное попадание в планетарный резонанс. Если это случается, человеческое существо перестаёт быть просто отдельным индивидом, замкнутой на себя частичкой толпы. В нём загорается личность: одновременно сопрягается радостное узнавание, чистое чувство, творческое действие, так в нём открывается троичность – сознание-сострадание-созидание. Таков настоящий профиль-портрет созидателя.

Подлинное творчество каждый раз заново несёт в себе встречу с неизвестным, и потому это сфера, требующая смелых самостоятельных неординарных поступков, глубокого осмысления (зачастую озарения), риска ответственных решений. И дело здесь вовсе не в пресловутой обязательности новизны результатов, а в естественном для тебя отказе от добровольного шаблонного рабства, в незашоренной восприимчивости, в стремлении к достижимости гармонии, прорыве во вселенские универсалии, в сопричастности красоте, в способности ощутить внутреннюю скрытую форму мира, определяющую целостность искомого в творчестве содержания. Только в деятельном участии в жизни, в спонтанности игры, преодолевающей одномерность, в самоиронии и в способности к отстранению открываются сокрытые в повседневности смыслы. Творчество становится эманацией незакрепощённой личности, и через актуализацию себя в творческом результате оно проявляется в воплощении возможностей, способствующих расширению пространства индивидуальной и всеобщей духовной жизни, исполнительского культурного, художественного и научного потенциала.

Творчество – это естественная норма, свободная игра человеческих сил и способностей, но для обществ или кластеров социума, не построенных по принципам меритократии, творчество фактически является исключением из общепринятых правил и реализуется вопреки, а не благодаря внешним обстоятельствам. Оно экранируется, форматируется, переформатируется (или удушается) в ролевом расслоении на первого, второго, третьего… и последнего человека.

В промышленную эпоху при экстенсивной модели экономического развития творчество противоречит и олигархическому, и номенклатурному принципам распределения. Оно явно не нужно в массовом производстве, там, где требуется автоматизм, где найму подлежат рабочие руки, а не голова. Творчество, безусловно, противопоказано на конвейере, в строевом порядке, в бюрократическом регламенте – везде, где цивилизации требуется чётко заданный ритм, правильный ритуал, полное единообразие, жёсткая упорядоченность, стабильность и укоренение внешних социальных критериев оценки общественного труда.

В новую постиндустриальную информационно-технологическую, эпоху, когда стандартизация, автоматизация и направляемая глобализация постоянно раздвигают границы общества всеобщего потребления, на первый план выходит всё вовлекающий в себя символический обмен. Теперь жёсткое противодействие творчеству перестаёт быть формационным императивом, хотя из ряда вон выходящая, индивидуальная, штучная необъезженность творчества, разумеется, остается нежелательной.