Лариса Дмитриева - Антропогенезис (эволюция человечества)

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ гл. 18(18). Другими словами, что посеешь, то пожнешь. Но вовсе не-о том, о чем толкуют священники, уверенные что эти слова Христа относятся только к ним и их умению убеждать. Уж если даже Христос не нашел даже двух десятков верных учеников, то что говорить о тех, у которых нет такого дара убеждать, который был у Христа! Это выражение именно о карме (как в посмертной жизни в Тонком Мире, так и в той, которая нас ждет в новом воплощении на Земле, в Плотном мире).

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ, гл. 6(38).

Великий Учитель, добровольно воплощаясь, знает о своей судьбе, о страшном оккультном законе, который говорит, что принесший Истину будет обязательно растерзан псами зависти, злобы, ненависти. И это касается любого вестника: и большого, и малого. Но чем выше стоит на Лестнице Иерархии растерзанный Дух, тем тяжелее обратный удар. Учитель воплощается не ради одного человека, не ради группы людей — ради всего народа, а иногда многих народов, так или иначе исторически, генеалогически связанных. Поэтому насильственная смерть Его тяжело отзывается на всем народе и народах.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ, гл. 22(22).

Голгофа — по греч. «череп». На этом холме за городской стеной, где закапывали трупы животных и происходили казни, ничего не росло, потому его называли еще Лысой Горой.

Римляне распинали преступников колониальных стран на деревьях.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ, гл. 23 (28–30).

Там же, гл. 1 1 (50–52).

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА, гл. 14 (27–30).

Там же, гл. 16(12).

«Я не умерла. Порадуйтесь за меня», — уходя из жизни, сказала своим друзьям и Елена Петровна Блаватская. (И вообще для каждого, не отягощенного пороками человека, достойно выполнившего свою земную задачу, естественный переход из физического тела в тонкое в момент смерти — это величайшее переживание чувства восторга и радости).

Это тонкое тело Великие Адепты могут уплотнять до состояния не только видимости, ио и физической осязаемости. Это Их тело называется иногда уплотненным астралом или Нирманакайя, оно очень большой энергетической напряженности. И именно поэтому воскресший Учитель, опасаясь за жизнь физического человека, сказал Марии Магдалине, первой увидевшей Его: «Не прикасайся ко Мне».

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ, гл. 22(63–65).

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА, гл. 18(31), гл. 19(7).

Эзотерический намек на стягивание кармического узла двух народов можно усмотреть в короткой фразе, как бы невзначай брошенной в кульминационную ситуацию той трагически знаменательной пятницы: «И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом*. (ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ. гл. 23(12). (К сведению молодых читателей. Евреи жили в Иудейском и Израильском царствах. Иисус жил в Израильском царстве, в области, называемой Галилея, — части вотчины царя Ирода. Поэтому сказано, что Пилат *узнав, что Он (т. е. Иисус) из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме». Иерусалим был столицей Иудеи. Примерно в восьми километрах от него находилось маленькое селение Вифлеем, где родился младенец Иисус. Его родители — Мария (Мириам) и Иосиф не жили в этом селении. Иисус родился в дороге.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ, гл. 23(18).

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА, гл. 19(1,2).

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ, гл. 27 (24, 26).

Там же, гл. 27 (25).

Философско-поэтическая расшифровка одноименной картины Н. К. Рериха (Нью-Йоркский музей Н. К. Рериха).

Но нигде не указано, что именно в Палестине. И именно в тот век… Но также надо иметь в виду, что даже в своем воплощении в Палестине Великий Учитель много путешествовал, и его можно было видеть в разных странах и среди разных социальных групп: и в бедной хижине, и в шатре шейха, и в караванах, шествующих через пустыни. На Востоке хорошо знали Учителя Иссу (так трансформировалось в арабском языке имя Иисуса). Изучая Коран, мы видим, что с большим уважением произносит это Имя Сам Аллах устами своего пророка Мухаммада.

ПИСЬМА ЕЛЕНЫ РЕРИХ, II т., стр. 489–490.

А тут еще писатель Ю. Нагибин в февральском (1992 г.) номере журнала «Огонек», поддерживая чудовищную догму, добавляет сатанинского топлива в огонь безумия. В своем рассказе о Христе он договорился до того, что превратил Христа в… великого мистификатора, актера, оклеветавшего к тому же Иуду, который, оказывается, вовсе и не собирался предавать Христа, а посему все ранее сказанные слова Христа, что его предадут, не более чем «игра иа публику», а попросту ложь, заранее разработанный сценарий. По Ю. Нагибину выходит, что Христос… договорился заранее с Иудой, чтобы тот его… предал, а затем себя… повесил. По Нагибину, Иуда оказывается наиболее преданным учеником Христа. Таким образом, предательство возносится до высоты самопожертвования. А смерть Христа становится небывалым розыгрышем одураченного человечества. Резюме писателя: «Да здравствует бедный Иуда, так страшно обиженный в веках всеми народами! Слава предателю! Спасибо ему за смерть Христа!». Невежество всегда было источником всех зол и причиной всех падений. Это утверждают древние мудрецы.