Лариса Дмитриева - Антропогенезис (эволюция человечества)

«РАЗОБЛАЧЕННАЯ ИЗИДА». Пт., гл. 11 (переводчик тот же).

Но не путайте со вторым синонимом — Иисус Назорей т. к. в данном случае речь идет не о Назарете, местечке, где прошло детство Иисуса, а о секте назореев, которые никакого отношения к Назарету не имеют. С ними, по преданию, был связан Иисус (об этом, в частности, говорят и его изображения, где волосы разделены на голове прямым пробором, что было принято у назореев и не было принято у иудеев. Только один из учеников Иисуса — Иоанн (самый юный и любимый, единственный, кто не оставил Учителя при аресте), так же носил волосы на прямой пробор.

В соответствии со временем издания этих строк — 1877 г.

В соответствии со временем издания этих строк — 1877 г.

В соответствии со временем издания этих строк — 1877 г.

Восклицание Е. П. Блаватской более чем уместно, ведь Готама Будда жил за… 600 лет до появления христианства! Так что католическая церковь, мягко говоря, переусердствовала.

О наслоении событий реальных и нереальных, о совмещении времен мы уже говорили, вспоминая и данную легенду.

Унитаристами называют людей, которые отрицают доктрину Святой Троицы и рассматривают Бога как нечто неличное.

Иногда можно встретить еще одно понятие, свидетельствующее о Посвящении. Кроме «Змиев», «Драконов», «Младенцев», «Невинных», «Дваждырожден-ных» и т. д. в древности посвященных в Сокровенную Науку еще называли также «Дерева».

Здесь, так же как и в предыдущих и последующих сравнениях, изречениях, Евангелий даны как у переводчика, который, очевидно, пользовался христианскими книгами других лет издания.

Что сейчас в христианской церкви достигло, пожалуй, истинно театрализованного, четко отрепетированного действа. Ни в коем случае не желая обидеть ни священников, ни верующих, позволю высказать предположение, что в Новой Эпохе мы уже не увидим тяжелых золоченых одежд на служителях и бриллиантов на головных уборах. Простота одеяния Христа станет хорошим подражанием для священнослужителей будущего. Красота очищенного Учения преобразит театрализованный церемониал, отдаляющий пастыря от стада, и сделает храмы, как того хотел Иисус, местом собраний. В храмах будущего не нужно будет целовать руки священнослужителям, которые отнюдь ие всегда чисты; не надо будет бояться исповеди, которая могла бы превратиться в донос; можно будет обмениваться мнениями со священниками-учителями естественно и непринужденно и получать ответы на вопросы, не боясь быть обвиненным в ереси.

Именно басни, а не подлинные факты об их потерявшихся во тьме тысячелетий героях различных эпох. Но фактами христиане не располагали.

В 1989 г. в газете «Труд» мне попалась любопытная заметка о сенсационной находке югославских искусствоведов. На юго-востоке Сербии вблизи города Пирот в пещерном храме св. Петра и Павла была обнаружена фреска, которая задала труднейшую задачу не только искусствоведам, но и историкам религии, и прежде всего богословам. На стене храма был изображен Иисус Христос, но не в обычном облике, а с… бритой головой. Этот обычай был принят только у буддистских монахов. В биографии Иисуса, как она дана в Новом Завете, мы видим его лишь младенцем, затем на мгновение встречаемся с отроком 12 лет. А далее Иисус появляется на родине уже взрослым, мудрым проповедником. Его возраст, примерно (как считают теологи), 30 лет. 18 лет жизни палестинского религиозного реформатора покрыты тайной. Если вспомнить, что в Гималаи пролегал путь многих Великих Посвященных, можно допустить, что и путь Ииуса не был исключением. Намек на это находим и в картине Н. К. Рериха 1937 г. «Ладак. Перекресток». Второе название «Ступа. Ше (Перекресток)». Буддийская ступа и путевые заметки художника-ученого, бывшего в Ладаке в 1925 г., дают основание предполагать, что на картине изображено место, где разделенные временем, пересеклись пути Готамы Будды и Иисуса Христа. И адрес этого перекрестка — Ладак, бывшее горное королевство (огражденное от Больших Гималаев с одной стороны горным хребтом).

Е. П. Блаватская сообщает, что эта книга приписывается Якову (гл. 1 и 14).

Е. П. Блаватская сообщает, что ЕВАНГЕЛИЕ О ДЕТСТВЕ ХРИСТА — слепок с детства Кришны (так же как и ЕВАНГЕЛИЕ СВ. ФОМЫ) — поддельно. («РАЗОБЛАЧЕННАЯ ИЗИДА» т. II, гл. 11). То же самое повествование, но уже с удаленными признаками индийского оригинала находится в ЕВАНГЕЛИИ ОТ ЛУКИ, гл. 2 (46, 47).