Коллектив авторов - Проблема человека в западной философии

ср. в этой связи основательный и подкупающий анализ: Roy М.N. Reason, Romanticism and Revolution. Calcutta, 1952.

Относительно проблемы национализма см.: Rocker R. Nationalism and Culture. Los Angeles, 1937.

Элиас Канетти — немецкий писатель, философ, публицист, лауреат Нобелевской премии по литературе за 1983 год. Родился 25 июля 1905 года в Рущуке, ныне Руса, в Болгарии. В 1913 году, после смерти отца, семья Канетти переехала в Вену. В 1929 году закончил Венский университет, защитил диссертацию (доктор философии), после чего целиком посвятил себя литературной деятельности. В 1938 году в связи с «аншлюсом» Австрии повторил путь многих эмигрантов, уехав в Париж, а затем — в Лондон, где и живет до сих пор.

Литературную славу Канетти принёс роман «Ослепление», написанный в конце 20-х годов, многократно с тех пор переиздававшийся, переведённый на многие языки мира. Затем последовали ряд пьес, философско-литературоведческие работы («Другой процесс. Письма Кафки к Фелице»), несколько книг наблюдений, максим и афоризмов, три тома воспоминаний, несколько сборников публицистических работ.

«Масса и власть» (Canett i Ε. Masse und Macht. Classen verlag, München, 1960) — книга Канетти, из которой взят публикуемый здесь отрывок, — увидела свет в 1960 году. Это огромный, шестисотстраничный философско-социологический трактат — «труд целой жизни», по словам самого автора. В нём на основе гигантского массива исторических, этнографических, психиатрических данных, осмысленных в неповторимо парадоксальной манере Канетти, складывается оригинальная философская антропология — учение о человеке и его исторической судьбе. Публикуемый отрывок посвящен способности превращения — одному из важнейших, по мнению Канетти, качеств, характеризующих человеческое существование. Он дает общее представление о творческой манере и своеобразной методологии писателя.

Ранее на русском языке было опубликовано эссе Канетти «Гитлер по Шпееру» (Социологические исследования, № 4, 1986). В статье, сопровождающей указанную публикацию, дан общий очерк философско-социологической концепции Канетти.

Canetti Ε. Masse und Macht. Classen Verlag. Düsseldorf, 1960, p.

Bleeck W. Lloyd L. Speciman of Buchman Folklore. London, 1911. Перевод отдельных разделов этой книги см.: Легенды и сказки бушменов. M., 1983 1.

Verstellung (нем.).

Речь идет о примерах из мифологии, приводившихся в опущенном при переводе разделе главы.

См.: Лосев А.Ф. История античной эстетики (ранняя классика). М., 1963, с. 537–539.

Подорога В.А. «Фундаментальная антропология» М. Хайдеггера. — В кн.: Буржуазная философская антропология XX века. М., 1986, с. 34.

См.: Давыдов Ю.Н. Личность и культура в эпоху крушения буржуазного гуманизма. — В кн.: Личность в XX столетии. М., 1979, с. 94–114.

См.: От Эразма Роттердамского до Бертрана Рассела. М., 1969.

Верченов Л.Н. Социальная теория Эриха Фромма. М., 1980; Гуревич П.С. Антропологизм Фромма как эстетическая проблема. — В кн.: Художественное произведение и личность. М., 1979, с. 173–226; Добреньков В.И. Неофрейдизм в поисках «истины»: Иллюзии и заблуждения Эриха Фромма. М., 1974, и др.

Вдовина И.С. Французский персонализм: Крит, очерк философского учения. М., 1977; Зыкова А.Б. Учение о человеке в философии X. Ортеги-и-Гассета. М., 1978; Лейбин В.М. Психоанализ и философия неофрейдизма. М., 1977; Тавризян Г.М. Проблема человека во французском экзистенциализме. М., 1977; Руткевич А.М. Социальная философия Мадридской школы. М., 1981; Григорьян Б.Т. Философская антропология, М., 1982; Кимелев Ю.А. Современная буржуазная философско-религиозная антропология. М., 1985; Коваленко Ε.М. Проблема человека в западногерманском экзистенциализме. Харьков, 1985.

Фромм Э. Иметь или быть? М., 1986; Пьер Тейяр де Шарден. Феномен человека. М., 1987.

Проблема человека в современной философии. М., 1969; Человек и его бытие как проблема современной философии. М., 1978; Личность в XX столетии. М., 1979; Критика современной буржуазной философской антропологии. Л., 1980; Буева Л.П. Человек, деятельность, общение. М., 1978; Какабадзе 3.М. Человек как философская проблема. Тбилиси, 1970; Мысливченко А.Г. Человек как предмет философского познания. М., 1972; Григорьян Б.Т. Философия о сущности человека. М., 1973; Фролов И.Т. Перспективы человека. М., 1985; Корнеев Л.В. Критика современных буржуазных и ревизионистских концепций человека. М., 1981; Буржуазная философская антропология XX в. М., 1986; Современные аспекты философской проблемы человека. Новосибирск, 1985; Гордиенко А.Т., Курганецкий В.Α., Лях В.В. Современная буржуазная философия человека. Киев, 1985; Григорьян Б.Т. Человек: его положение и призвание в современном мире. М., 1986; Губман Б.Л. Современная католическая философия: человек и история. М., 1988.