Такой смысл приобрело в лат. переводе Траверсари место Диог. Л. X, 76.
После Быт. 1, 1 («В начале Бог сотворил небо и землю») слова говорится о создании небесной тверди (ст. 6-8), земной суши (ст. 9-13), светил (ст. 14-19).
«Теология Платона» V 12 слл.
II 3, 6; 8; VII 1, 134 («разум» — logos, слово) .
Пс. 32, 6; 148, 5.
Диог. Л. II 3, 10.
Там же I 1, 27; 35 (Фалес); VII 1, 136 (Зенон).
Прост, об опытах с весами 163 слл.
См. «О неином» 10, 37 и прим. 15.
3, 7; 8.
См. Бер. 7, 8 и прим. 9.
О различении quia est и quid est см. Возм.-бытие 43, прим. 38.
См. «О неином» 18, 83 и прим. 40 («сущность» — чтойн ость) .
«Теология Платона» III 1.
О единстве и множестве 21, 59-22, 67.
См. I 1, 4 (о задаче книги).
Диог. Л. III, 17 (Эпихарм). Быт. 1, 31 («хорош весьма) .
Лев I. Гомилия 29 (PL 54, 226с).
Ср. «Федр» 247с-250а; П рокл. Теол. Плат. II 11.
См. 29, 88; «Игра в шар» I, 57.
Об определении — «Неиное» I, 3 и прим. 1.
Там же 14, 70 (О Бож. именах 13, 2).
Там же 1, 4.
Ср. О становл. 1, 147; 149!
Πс. 4, 7 (или познания — пояснение Николая).
Эти десять (ср. 17, 49; 20, 56) «совершенств» занимают место десяти категорий, «чисел интеллектуального неба», или универсалий, ср. Об уч. незн. II 6, 123; О предп. I 6; О возм.-бытии 9.
Ср. Об уч. незн. II 5.
Премудр. 7, 25.
Бежать вослед — ср. Прост, о мудр. I, 10.
См. О вид. Бога 11, 45 («скудельный сосуд»).
См. «Берилл» конец; Матф. 10, 38.
Душа созерцает как бы с закрытыми глазами — Прокл. Теол. Плат. I 3; все во всем — Об уч. незн. II 5.
См. «Игра в шар» И, 119 и прим. 53.
Оба смысла: бога хвалят и бог хвалит .
Дан. 3, 57.
О Бож. именах 2, 7.
Там же 1; 7, 3 .
Иоан. 5, 25; 11, 29; 43 слл; Лук. 7, И слл.; 8, 40 слл.
Здесь правильнее видеть пропорцию, чем сравнение,
Пс. 143, 9.
Ср. Пс. 150, 3-6.
«Государство» X 613ab.
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе III 9.
Ср. О становл. 1, 145; 148.
Теол. Плат. I 11; II 1; 10; III 9 конец.
О Бож, именах 2, И; 1, 5 .
См. 8, 22 и прим. 31; Диог. Л. X 76; 123.
См. I 25, 84
Т. е. «второй», определившейся действительности, не «чистого акта». См. О предп. II 9, 117 и прим. 37.
Ср., однако, «Парменид» 144е. Фактура излагаемых концепций всегда принадлежит Николаю.
О Бож. именах 13, 3; О мистич. теол, 2; 3; О небесн. пер. 2, 3.
«О неином» 10, 37 и прим. 15.
О мистич. теол. 1, 2.
См. «Берилл» 26, 41 и прим. 43.
Выше — 15-17. Книжка об образе мира (De figura mundi) — видимо, «Игра в шар».
Ср. «Игра в шар» II, 84.
«О равенстве» (как начале познания и бытия), 1459.
См. О возм.-бытии 14 и прим. 11.
См. О церк. иерархии 2, 1.
Ср. Об уч. незн. I 13, 35 (о «возможности» фигур ).
Угол понимается как мера кривизны; у большего круга кривизна меньше потому, что он тяготеет к бесконечности, где превратится в прямую. Фигура из двух прямых и одной дуги называется треугольником ввиду будущего превращения дуги, доведенной до бесконечности, в прямую KL.
Раз углы CKL и CLK прямые, они равны KCL, но угол KCL равен их сумме, и как равные ему они тоже будут равны собственной сумме.
Proslogion 2 и др.
«О вечности мира» 3.
О небесн. иер. 15, 2.
Об Анаксагоре см. 8, 22 и прим. 30.
См. Об уч. незн. II 8, 138-140.
См. Прост, об уме 9, 116-120.
Читать дальше