Владимир Мешков: Будущее цивилизации создается (или разрушается) сегодня

Пётр Алексеев# написал комментарий 26 ноября 2014.

Пресловутая частная собственность легла краеугольным камнем в основы капитализма, который изжив себя, является тормозом развития страны. Тем более Русский народ уже имеет опыт коллективизма. 70 лет Советской власти не прошли даром. На протяжении 20-ти лет строительства капиталистических отношений, эти отношения так и не приняты обществом.

Двухполярность Мироздания очевидна. На Земле она обнаруживается, начиная от её двух полюсов, северного и южного, до бипольности молекулы воды – высшей неорганической субстанции на Земле. Благодаря необходимым и достаточным условиям, создавшимся в процессе эволюции Земли, и Закону двухполярности в этой высшей неорганической субстанции, в воде зародилась органическая жизнь, развившаяся до гоминоидного состояния. И хотя происхождение Homo Sapiens внеземное, оно, видимо, произошло в аналогичных условиях. Однако человечество, вышедшее из двухполярного мира, Закон двухполярности пока ещё не освоило и не руководствуется им осознанно в организации своего мира общественных отношений, в котором пока ещё царит хаос, требующий установления и в социальном обустройстве человека космического порядка.

Но закон есть закон, являясь объективной реальностью, он не может не действовать, но, будучи неосознанным, он действует стихийно и, как все стихийные силы, разрушительно, уничтожая все «незаконные» построения человека.

Нельзя сказать, что не было попыток этот закон учитывать, были, но только на уровне теории как закон единства и борьбы противоположностей. Но в практической деятельности во всём почему-то получается сплошная многополярность, неизменно приводящая к хаосу, к борьбе многих против многих. И этот хаос как бы узаконен человеком в понятии демократии, которой пользуются как ширмой деструктивные общественные силы, прикрывая свои корыстные цели в борьбе за власть.

Не демократизация необходима человеческим обществам, а аристократизация – отбор и облечение властными полномочиями лучших представителей общества, создание иерархии мудрецов, управляющих общественными процессами. Ибо всегда управляло, управляет и будет управлять обществом меньшинство, облечённое властными полномочиями. Весь вопрос в том: лучшее ли это меньшинство или худшее. Космос иерархичен, иерархичным должен быть и социальный мир человека, но верх иерархии власти должны занимать лучшие представители общества. Пока же прав Талейран в своём высказывании: «Целые народы пришли бы в ужас, если бы узнали какие мелкие люди властвуют над ними. Это не просто преступление. Это ошибка!».

Ни одна из существующих демократий обеспечить отбор лучших во власть не способна. Всеобщие прямые выборы, при которых из нескольких неизвестных избирателю кандидатов выбирают одного, но так же неизвестного, обеспечивают лишь формальную легитимацию выбранных и используются властвующей элитой для сохранения своих позиций в обществе, не допуская к власти никаких иных претендентов. Именно закон о всеобщих прямых выборах нарушает двухполярность в обществе, способствуя закреплению власти за одной из противоположностей (партией) и недопущению к власти никакой другой общественной силы (партии).

Но представительная демократия (пока не существующая) может обеспечить отбор лучших во власть, если при этом использовать вместо прямых всеобщих выборов иерархию выборщиков, при которой низовые властные структуры избирались бы в органически существующих общественных образованиях: дом (если он многоквартирный), улица (при малоэтажной застройке), село, институт, завод и т. д., где большинство людей знают друг друга и могут выбрать лучшего, все же вышестоящие властные структуры выбирались бы лишь уже выбранными депутатами нижестоящих властных структур. При этом у выборщиков должно быть неотъемлемое право отзыва своего депутата, не оправдавшего доверия. Такая представительная демократия, отбирающая лучших и облекающая их властью, может создать иерархию управляющих мудрецов (если мы своих выбранных можем назвать мудрецами) и уменьшить возможности «нелучших» участвовать в управлении обществом. Лишь такой путь представляется реальным для воспитания со временем аристократии, способной наиболее полно отражать и реализовывать чаяния нации.