Кейс Ваайман - Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I

В Синодальном переводе: «Господа». — Прим. пер.

«Проживание в одном и том же монастыре» (лат.). — Прим. пер.

«Странствия» (лат.). — Прим. пер.522J. Leclercq, Monasticism and Asceticism. II. Western Christianity, в Christian Spirituality. Origins to the Twelfth Century (WS 16), London 1986, 113–123; K. Frank, With Greater Liberty. A Short History of Christian Monasticism and Religious Orders, Kalamazoo, 1993, 53–68.K. Frank, ibid., 77.

Ibid., 77.

Boniface, Epistola 86, цит. в: К. Frank, ibid., 76.

Здесь: «освобождение от экономической зависимости» (лат.). — Прим. пер. 236 Т. Kardong, The Benedictines, Wilmington (Delaware), 1988.

The Rule of Benedict, Dublin, 1994, 58.

The Rule of Benedict, 19.

225 Ibid., 11;43.

Ibid., 2.

Ibid., 2; 5; 64.

Ibid., 31; 53; 85.

Ibid., 5.

Cp. ibid., 34.

Ibid., Prologue 1–3. «Божественное чтение [Писания]» (лат.). — Прим. пер.

Ibid., 2; 20; 39–41; 48.

Ibid.; Prologue 29; chs. 2; 65; 72.

Ibid., 2; 4; 6; 9; 11; 19; 20; 31.

Ibid., Prologue 49; chs. 6; 7; 49. 44

Ibid., 72.

J. Leclercq, Initiation aux auteurs monastiques du moyen age, Paris, 19632, 55.

Gregory the Great, Moralia lib. 7, cap. 13 (PL 75, 774–775).

Мы следуем Ф. Маасу, который основывается па исследовании Жан-Люка Мариона: Jean-Luc Marion, Das Pmtotyp des Bildes, в Wozu Bilder im Christentum? Beitrage zur theologischen Kunsttheorie, Hrsg. A. Stock, St. Ottilien, 1990, 117–135. Cm.: F. Maas, Schmnheid vraagl от goedgezelschap, Vught, 1997, 11–18.

F. Maas, ibid., 13.

Ibid., 13.

Ibid., 14.

Цит. Б. Борхертом (Borchert) в К. Waaijman, Mystiek in het joodse leerhuis, в Speling'АЪ, 1981, № 1, 106.

!9J. van der Lans, Kemeruaring, esthetische emotie en religieuse betekenisgeving, Nijmegen, 1998, 19–20.

850 В еженедельнике Tmuw, 23 января 1999 г.

F. Maas, Kunst, schoonheid en het religieuze, в Speling 50, 1998, № 3, 7.

Цитируется Д. ван Спейбруком в D. van Speybroek, WUgeeft zielaan ееп kunstwerk? в Speling50, 1998, № 3, 28. «Спасибо» (исп.). — Прим. пер.** «По обету» (лат.). — Прим. пер.

Ibid., 29.

F. Maas, ibid., 17–18.

C. Benson, The Absorbed Self. Pragmatism, Psychology and Aesthetic Experience, London, 1993.

H. Mertens, Ook schoonheid is een naam voor God. Kunst als bron van theologie, в Collationes 26, 1996, 227–249.

N. Frijda, De emoties, Amsterdam, 19932, 373.

В широком смысле, безотносительно к лютеровской Реформации. — Прим. пер.

«Прилаживание к повседневности» (итал.). — Прим. пер.

Здесь и далее Реформация протестантская пишется с прописной, а реформация вообще — со строчной буквы. — Прим. пер.

Ibid., 61.

М. Rose, Der Ausschlieslichkeitsanspruchfahwes. Deutenmomische Schultheologie und die Volksfrommigkeit in der spaten Konigszeit, Stuttgart — Berlin etc., 1975, 156–169.

Ibid., 18-100.Здесь и далее Синодальный перевод слегка изменен в соответствии с текстом автора. — Прим. пер.

G. von Rad, Das Gottesvolk im Deuteronomium, Stuttgart, 1929, 37; O. Grether, Nameund Wort Gottes im Alien Testament, Giessen, 1934, 31–35; M. Rose, ibid., 88–90.

O. Grether, ibid., 34.

W. Zimmerli, Das Wort des gottlichen Selbsterweises, eine prophetische Gattung, в Melanges bibliques, redigis en I’honneur d’Andre Robert, ed. G. Contenau etaL, Paris, 1957.

A. van der Woude, sjem, в THATll, 19792, 955.

Ibid., 954–956.** «Ягве» — прочтение автором тетраграммы, а «Сущий» (в Синодальном переводе — «Господь») — ее расшифровка. — Прим. пер.

A. Hulst, sjkn, в THATll, 19792, 907.

Н. Ringgren — J. Bergman & H. Seebass, bachar, в TWAT I, 1973, 592–608; H. Wildberger, bchr, в THATl, 1978s, 275–300.

Вопреки M. Rose, Der AusschlieslickkeitsanspruchJahwes, Stuttgart — Berlin etc., 1975, 84слл.

Н. Ringgren — J. Bergman & Н. Seebass, bachar, в TWATl, 1973, 601: Н. Kraus, Psalrrum 60-150 (BKXV/2), Neukirchen — Vluyn, 19785, 1056–1061.

K. Waaijman, Psalmen 120–134, Kampen, 1978, 101–110.

E. Sollenberger &J. Kupper, Inscriptions royales Sumeriennes et Akkadiennes, Paris, 1971, 128–129.

M. Rose, ibid., 92.

H. Ringgren — J. Bergman & H. Seebass, ibid., 80–81.Ср. Синодальный перевод «Слушай, Израиль: 1осподь, Бог наш, 1Ъсподь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими». — Прим. пер.