Ноэми Норд - Закон популярности. Критика, обзоры, публицистика

Здесь есть возможность читать онлайн «Ноэми Норд - Закон популярности. Критика, обзоры, публицистика» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: russian_contemporary, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Закон популярности. Критика, обзоры, публицистика: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Закон популярности. Критика, обзоры, публицистика»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Есть ли перспективы у современной литературы, о чем писать и для кого? Как начинающему писателю не остаться графоманом на всю жизнь? А может и не плохо быть графоманом? Книга содержит нецензурную брань.

Закон популярности. Критика, обзоры, публицистика — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Закон популярности. Критика, обзоры, публицистика», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

10. Антропология Кощея: высокий, костлявый, бессмертный (то есть живущий много дольше смертных иванушек).

11. У Бабы Яги была баня.

Это изобретение долгое время позволяло финским племенам выживать в северных широтах.

12. Русский дух бабе Яге и Кощею казались чуждыми и неприятными. Яга в сказках заставляет вымыться Иванушку.

Значит народ иванушек родом из тех мест, где бани не считались необходимыми. Иванушки – скифы, с суровым походным укладом жизни. Царские хоромы иванушки отбили и отстроили уже после разгрома Кощея.

13. В доме у бабы Яги находилась очень интересная печь. И использовалась она не только для гигиены.

Сжигание детей характерно для поклонников Ваала.

14. О детях Кощея вообще ничего не говорится. Скорее всего, его раса находилась на стадии вымирания, поскольку ему даже женщин не хватало. Где Кощей – там кража дев и жен.

15. Род Кощея тяготел к полигамии.

16. Далее следует ориентироваться опять- таки по местной фауне.

Волк, заяц и медведь – это не то что олень или шакал.

Таким образом Царство Кощея находилось где-то в средних широтах, между карельскими болотами, лесами Среднерусской возвышенности и Южным Уралом, который археологи называют Страной Городов.

По всей видимости, народ иванушек вклинился в вековую распрю деревянного зодчества и каменного, в основном ассимилировав деревенский уклад лесных жителей и став ярым антагонистом страны Городов (Аркаим).

17. И еще очень важный момент.

Царство Кощея располагалось «За три девять земель».

Сколько это в километрах? И так ли далеко?

39 – это три чертовых дюжины. Можно принять 39, как метки до дьявольского конца, необязательно высчитывать версты и сажени до его месторасположения.

Если Кощеево царство находилось за 39 землями, значит оно и являлось той самой исконной Сороковой землей.

Цифра сорок – роковая. Она во всех языках вне цифрового ряда.

Например, в германских – это фоско.

В русском – сорок.

Сорок дней блуждают духи по свету.

Сорок дней голодал Моисей, пока не высек Тору на камнях.

Сорок лет блуждали евреи в пустыне, пока не сменилось поколение рабов на молодых энергичных воинов.

Сорок и срок – в русском языке одного корня.

За три девять земель – означало, что за ними находилось сороковое царство. Царство Срока. Предел человеческой молодости, переход в старость и в смерть.

Похоже, Кощей прозябал где-то в Аду. То есть, скончался, был уничтожен, не числился в живых.

Царства Кощея давным-давно нет. Как нет и Страны городов.

Страна Боли

Волга – Ваала гай

Волга, Ворга, воряжская страна, она же Ваала гай.

Ваалу – Баалу поклонялись не только в Месопотамии.

Культура Шумера распространилась далеко от Междуречья. Древние шумеры предпочитали селиться в поймах больших рек. Ими была освоена и Волга. Далее на Урале их потомки, не без внушительной ассимиляции, создали Страну городов.

Язык афанасьевской культуры скорее всего близок шумерскому. Он был чужд и враждебен праславянскому и протогерманскому.

Древняя вражда отразилась и в языках.

Страна Баала.

Боли – гай, боя и войны (бойны, бойни).

Валдай.

Воля.

Влага.

Благо.

Вел.

Велес.

Болгария – гай Баала, Баал -Гор.

Известно, что страны Ваала всегда тирании. Потому что древнеегипетский бог Ваал, он же Сет, Сатана, Шайтан – по мифам изначальный враг всего человеческого и прогрессивного.

Страна городов в Хаанане прославилась массовыми казнями и сжиганием заживо и взрослых в огненных гееннах (рвах), и младенцев в печах Молоха.

В Аркаиме обнаружен месопотамский способ замуровывания младенцев в стенах жилищ. Распространение ритуалов – главная характеристика миграций древних рас.

И если ханаане дошли до южного Урала, можно сделать вывод, что они пробирались не по безлюдным краям, а наступали на пятки оттесненным с ближнего востока шумерам, хурриам и кавказоидам.

Древние народы, такие как шумеры, по физиологии были субтильными, тонкокостными, физически слабыми, неагрессивными против людей. Они первые вышли из Африки, и в начале становления расы им приходилось воевать только с природой. Охота, рыболовство, судостроение, архитектура, ирригация – в этом они опередили потомков на тысячелетия. Но, когда пришла пора защитить прекрасные города от агрессора, предпочли пассивный способ выживания, стали изгнанниками и смогли уцелеть только на краю земли, среди непроходимых снегов или на островах.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Закон популярности. Критика, обзоры, публицистика»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Закон популярности. Критика, обзоры, публицистика» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Закон популярности. Критика, обзоры, публицистика»

Обсуждение, отзывы о книге «Закон популярности. Критика, обзоры, публицистика» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x