Ноэми Норд - Закон популярности. Критика, обзоры, публицистика

6. Исполнение замысла. Констатация преступления. Бегство из ада. Погоня. Изгнание.

7. Долгая трудная дорога из дома, камень преткновения. Выбор пути.

8. Большое путешествие. Поиск себя и своих идеалов.

9. Поучительное фиаско. Возвращение. Миф о блудном сыне. Возврат к корням, смирение.

10. Захоронение в позе зародыша, либо лицом на точку исхода. Окаменение. Переход в вечность.

Герой проходит несколько витков эволюции, стадии рождения, воспитания и конца.

Как правило, очередная глава приключений возвышает героя над бесславными подвигами отцов, хотя иногда и опускает на ступень деградации, и бесславной смерти.

Оба варианта пути, вверх и вниз, всегда поучительны. Нравственны. Они имеют сотни аналогичных сюжетов в мифологии разных народов.

Сравните жизнеописание известных героев. Вот они:

Блудный сын.

Моисей.

Одиссей.

Кецалькоатль.

Кришна.

Прометей.

Колобок.

Илья Муромец.

Уход из дома – главный социальный инстинкт, он позволяет человеческим племенам просторно расселиться, освоить новые ареалы. Возвращение блудных детей символизирует закрепление прогрессивных качеств генофонда.

Польза путешествия заключена в возвращении. Безвозвратное путешествие – всегда фиаско. Поэтому положительные герои находят дорогу даже из морских глубин и Ада.

«Нисхождение Инанны в Ад»,

«Орфей и Эвридика»,

«Путешествия близнецов к подземный богам» (Майяпан).

«Садко».

Исключение из правил – бегство Колобка. Беглец гибнет, поэтому создан умом выжатого раба, которому без разницы от кого умереть – лишь бы на свободе.

«Умри – но беги», – девиз его адептов.

Сюжет непременно возвращает беглеца на исходные позиции. Русская сказка о Колобке – это переосмысленный скандинавский навигационный миф о Лепешке, бегающей по небу.

От Лунной лепешки откусывали разные животные, отчего она превращалась в календарные объедки: сначала в убывающий месяц, потом полумесяц и, наконец, исчезнув в голодной пасти лисы, возвращалась на небосвод.

Без трагедий. Практично. Удобно. И не вопреки мирозданию.

1. Разум раба

Имперский разум неразрывно связан с разумом раба, который выпестован идеей неудачного побега и наказанием в случае сопротивления.

Бесполезность освобождения можно заметить и в китайских мифах. Например в легенде о бегстве легендарного императора Хуан -Ди из земного ада. Усы бога, по которым герой уже вскарабкался на самый верх, вдруг обрываются под тяжестью остальных 70 беглецов и человечество летит обратно в ад.

Следует вспомнить и притчу о паутинке, спущенной Буддой в ад для спасения грешника. Она тоже оборвалась, едва беглец оглянулся на тех, кто карабкался за ним следом.

Имперский разум создается воспитанием, прежде всего.

Альфы нет без омеги, а властелина без раба. Неудача побега внушается с младенческого возраста посредством депрессивных сюжетов.

Достаточно для сравнения рассмотреть, допустим, другой миф о маленьком человечке, рожденным во Франции.

Мальчик с пальчик.

Куда ж меньше, а вот, гляди-ка великана одолел!

Или кот в сапогах?

Сумел же, хотя и хвостатый!

Почему народ в России, а также и в Китае, перестал сопротивляться деспотизму?

Ответ. Он не прекращал не сопротивляться. Невозможен такой народ в империях. Подданные всегда под.

Зато приветствуются сказки о беспрестанной несменяемости власти.

Русский царь, как правило, дряхл и не без признаков альмгейцера.

Иванов-царевичей полно, но годятся они в основном для брачного ложа.

Илья Муромец, как родился рабом, так рабом и остался.

Побежден Змей Горыныч – но при этом Муромец не на троне, а всего лишь с подмоченными вторичными признаками: «По усам текло, а в рот не попало».

В русских мифах не предусмотрено карьеры для Ильи Муромца. Он всегда в одном и том же статусе, одинок, нет ни слуг, ни оруженосца. Он раб. Миф об одиноком богатыре – еще одна ипостась рабского пессимизма.

Рассмотрим миф о последних подвигах Ильи Муромца и его бесславной кончине.

Похождения воскресшего коматозника начинаются с камня преткновения, сулящего свободу выбора дао (пути).

Итак. Перепутье. Камень. На камне скрижали:

«Направо пойдешь – быть убиту,

прямо поедешь – быть женату,

налево поедешь – быть богату» .

Илья Муромец, как положено герою, которого «царь наебал», выбирает путь смерти и в роли «самоубивца» направляется направо.