Сергей Смирных - Беседы с отцом Иаковом

– Спасибо тебе, отец Иаков! Постараюсь держаться твоих мудрых советов.

Господи, ты дал мне прекрасные средства для моего исцеления и духовного роста – молитву, Слово Божие и Таинства. Я хочу перестать быть глупым младенцем, который прячет таблетки под подушкой. Вразуми меня использовать все Твои спасительные средства и быть не только слушателем Твоего Слова, но исполнителем Твоей воли. Аминь.

«Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие» (Иак.1:26). Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях, и хранить себя неоскверненным от мира (Иак.1:27).

– Читал очередной отрывок из твоего письма, и понял, что у меня проблемы.

– Какие?

– Я насчитал их четыре. Твои обличения помогли их увидеть.

– Рассказывай.

– Во-первых, я слушаю Слово Божие, глубоко не вникать в него. (Иак.1:21). Я далеко не всегда руководствуюсь Словом в своей жизни. (Иак.1: 22—25). Это второе. В-третьих, я сужу и злословлю других людей. (Иак.1: 19, 26). В-четвертых, считаю себя благочестивым, но благочестие мое внешнее, поскольку я не живу Словом Божьим. (Иак.1: 19, 26).

– Хочешь услышать на этот счет мое наставление?

– Хочу, отче.

– Вот ты говоришь о благочестии. Знаешь что такое настоящее благочестие? Настоящее благочестие заключается не в том, чтобы формально читать Писание и учить всех жизни. Это благочестие фарисеев! Фарисеи ходили с Библией, всех учили, критиковали, обличали, но сами не пытались жить по Слову. Господь сурово обличал их «благочестие».

– Согласен.

– Христианское благочестие имеет другие признаки —это жертвенное служение нуждающимся и непорочная жизнь перед Богом (Иак.1:1—27). И еще. Христианское благочестие – это благочестие «перед Богом», а не перед людьми.

Мотивов для благочестия существует много. Но только один вид благочестия угоден Богу.

Есть люди, которые хотят жить благочестиво, чтобы их хвалили, ими восхищались, их ставили в пример. Такие люди с удовольствием молятся: «Благодарю тебя, Боже, что я не такой, как прочие грешники. Регулярно молюсь, пощусь, читаю Библию, жертвую на благотворительность, жене не изменяю, с законом дружу. Я так доволен собой, Господи»! (Лк.18:11) Такие люди действительно довольны собой. Но Бог ими не доволен.

Второй вид благочестия присущ религиозным прагматикам. Они «копят благочестие», чтобы потом обменять «свою порядочную жизнь» на гражданство в Божьем Царстве.

– Бог не участвует в таких сделках.

– Да, Бог хочет быть нашим Отцом, а не «одной из сторон коммерческой сделки».

Еще один вид благочестия – «благочестие рабов». Люди боятся Бога и ада, поэтому вынуждены держать себя в «рамках приличия». «Я не грешу, а то Бог накажет». Благочестие из-под палки» для вечности тоже не годиться.

Христианское благочестие отличается от прочих видов благочестия, но не формой, а мотивом.

Христианин скажет: «Я желаю жить благочестиво, не потому что ищу выгоду для себя, а потому что люблю Бога». Но любовь Бога – от веры. Вера же – от Слова Божьего. Мы вернулись к тому, с чего я начал, – к необходимости изменить свое отношение к Писанию.

Слово Божие – вот источник всех добрых дел, всякого благочестия, всякой святости. Святое Писание, в первую очередь Евангелие, открывает тебе Бога во Христе и пробуждает во тебе любовь к Спасителю. Святой Иероним однажды сказал: «Не знающий Писания – не знает Христа». Отсюда все проблемы. Но часто верующие начинают не с того. Не познав Христа, начинают угождать Богу религиозными практиками.

Соблюдение постов, регулярная исповедь, молитвенные правила, воздержание и умеренность во всем, – все это важно и нужно в духовной жизни. И святой Павел Павел пишет: «Усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1Кор.9:27). Но аскетика имеет ценность лишь в том случае, если Евангелие уже пробудило во мне веру и любовь ко Христу. Без веры и любви аскетика может стать губительной для души, сделать из верующего лицемера, или напротив, ввести в уныние. Поэтому все должно строиться на фундаменте Слова Божьего. Представь, что твоя духовная жизнь это дерево. Слово Божие – корень дерева. Вера это ствол. Ветви – это любовь и прочие добродетели. А плоды на ветвях – твоя христианская жизнь, добрые дела и святость. Когда ты поймешь, что из чего проистекает, разберешься легко и со своими проблемами.