Михаил Ермолов - Деньги, религия, пропаганда, душа

Где же здесь равенство всех перед Богом, если есть господа и рабы?

А в Евангелии от Матфея сказано, что должник делается рабом заимодавца и уподобляется «человеку безрассудному, который построил дом свой на песке» (Мф 7, 24–27).

В книге «О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном» В. Ю. Катасонова есть и такие слова: «Лица, занимающиеся процентными операциями – ростовщики, должны (по нормальной человеческой логике) предстать перед судом – как человеческим, так и Божьим. В Священном Писании многократно говорится о запрете на взимание процента, который можно рассматривать как одну из „малых“ заповедей Бога. Нарушение ее ведет неизбежно к нарушению основных заповедей: ведет к обману, воровству, убийству и т. д. Жизнь сначала отдельных людей, а затем и всего общества становится невыносимой: возникают войны, кризисы, революции, люди убивают друг друга и деградируют в физическом и духовно-нравственном плане».

Священное Писание, заповеди божьи, подлинные идеи Христа – все это, похоже, давно, как минимум с утверждением протестантизма, отброшено в сторону.

Так что классик мировой литературы и религиозный мыслитель Лев Толстой не одинок в своих утверждениях относительно церкви в царской России.

По истинному учению Христа, как понимает это Толстой, награда каждого человека за перенесение своей жизни в духовную сущность есть радостная свобода этого осознания соединения с Богом.

Во многом, как это кому-то может показаться странным, именно на религиозном наполнении вдохновенного творческого и ратного труда советских людей строилась и общественная система в сталинском СССР. Эта общественная система позволила сокрушить полчища всей Европы, ведомой Гитлером, водрузить Знамя Победы над Рейхстагом, а вслед за Победой восстановить народное хозяйство. Напомню, ущерб, нанесенный хозяйству СССР Гитлером, оценивается в 120 триллионов современных долларов, то есть 420 бюджетов современной России.

Это религиозное наполнение вдохновенного творческого труда советских людей не получило окончательного оформления в виде законченной теории, своего рода новой религии, которая непременно могла бы вобрать в себя истины, полученные Христом и Магомедом от Бога или Аллаха.

Формирование этой советской теории-религии шло постепенно, параллельно новой практике, на фоне продолжавших существовать догматов марксизма-ленинизма. Марксизм-ленинизм был совершенно устаревшей теорией, пригодной для захвата власти в 1917 году, но абсолютно не пригодной для условий Великой Отечественной войны и периода быстрого восстановления народного хозяйства. Более того, эту устаревшую и губительную теорию после устранения Сталина подняли на знамена захватившие власть в СССР изменники и стали использовать для уничтожения СССР. Они превратили эту теорию в догму, не позволив дооформить то, что уже реально существовало в СССР и нуждалось только в претворении в стройную теорию и даже новую религию.

Лев Толстой поясняет, что, по учению лжехристианства Павла, по павлианскому учению, награда доброй жизни полагается человеку не здесь, на земном пути, в радостном труде на общее благо, а в будущем, посмертном, состоянии.

По учению Павла, жить на Земле надо, чтобы получить за это награду «там», на небесах. Другими словами, последователи учения Павла будут принуждать тебя и грешить, и, по сути, самоуничтожаться на этом свете – все эти грехи уже, по логике павлиан, оплачены Христом. Можно даже бесконечно грешить, а можно и не грешить – всё одинаково оплачено Христом.

Надо понимать, что основа учения Христа – божественная истина, откровение от Бога, а основа учения Павла – расчет и фантазия. Фантазия бесконечная, разрушающая, уничтожающая и человека, и все человечество. Расчет человека – во имя химеры, ведущей и его, и человечество к гибели.

Интересны следующие мысли Карла Маркса, внука двух раввинов, об иудейской религии, представленные в его работе «К иудейскому вопросу» 1844 года: «Деньги – это ревнивый бог Израиля, пред лицом которого не должно быть никакого другого бога. Деньги низводят всех богов человека с высоты и обращают их в товар. Деньги – это всеобщая, установившаяся как нечто самостоятельное, стоимость всех вещей. Они поэтому лишили весь мир – как человеческий мир, так и природу – их собственной стоимости. Деньги – это отчужденная от человека сущность его труда и его бытия; и эта чуждая сущность повелевает человеком, и человек поклоняется ей.