Михаил Ермолов - Германия и Россия в борьбе глобальных проектов за мировое господство

Создание католичества в XI веке и разграбление Константинополя в XIII веке. Германский Тевтонский орден как ресурс католической экспансии. Славянские племена Европы – объект католической экспансии.

«Крестоносцы в Константинополе захватили такую добычу, что невозможно сосчитать, сколько они набрали золота, серебра, драгоценных камней и других столь же драгоценных вещей, а также бархат, шелковые ткани, меха…» Так историк Ф. Успенский в своем капитальном труде «История Византии» описывает захват крестоносцами Константинополя, столицы Восточной Римской империи Византии, в 1204 году.

Крестоносцы – это христиане-католики, латино-католики, а население Константинополя – это тоже христиане, но восточной греко-православной церкви единой для всей Европы до 1054 года, а с этого года ставшие для католиков схизматиками, то есть раскольниками.

В основе раскола кроме каких-то догматических положений и разногласий лежали меркантильные причины – кому с каких территорий собирать налоги.

Далее Ф. Успенский пишет: «Маршал Шампани Жоффруа де Вилльгардуэн свидетельствовал – с тех пор как стоит свет, никогда не было взято столько добычи ни в одном завоеванном городе».

Еще бы! Константинополь много веков находился на перекрестке всевозможных торговых путей, был крупнейшим городом Европы, можно сказать, был столицей всей Европы, благодаря чему в этом богатейшем городе накопилось гигантское количество всяких ценностей в виде имущества подданных, в виде церковного имущества, в виде сокровищ византийских императоров и императорской казны и т. д.

В разграблении крестоносцами Константинополя принимал участие и германский тевтонский орден. Грабеж Константинополя состоялся во время Четвертого крестового похода. А три предыдущих похода были своеобразной разминкой, тренировкой, отработкой слаженности крестоносцев. Подготовились крестоносцы-католики серьезно – осуществить такую операцию! Потренировались на трех походах, а вот на четвертом – ударили. Еще раз подчеркнем, в основании раскола 1054 года лежали меркантильные причины – кому с каких территорий собирать «налоги». И, конечно же, манил грабеж Константинополя!

На что еще можно обратить внимание, читая тексты Ф. Успенского о Византии и Константинополе. Успенский пишет: «Более всех увезли венецианцы, не только выговорившие себе три восьмых всей добычи, но вывозившие и потом, позже, уже ставшие хозяевами в организованной латинской патриархии Константинополя.

Про венецианцев – очень важно. Тевтоны тевтонами, германцы германцами, а Венеция веками была крупнейшим торговым центром, причем она расположилась прямо на воде, для удобства причаливания торговых судов, и была защищена водой от возможных грабительских набегов. А где торговля, там и финансовые учреждения, кредитующие эту торговлю, то есть банки. И Венеция сформировалась также как столица банкиров, кредитующих масштабную торговлю. А значит, венецианцы руками крестоносцев уничтожили своего сильнейшего конкурента – Константинополь и захватили власть в этом городе.

«Главное собрание византийских памятников церковного искусства, – продолжает Ф. Успенский, – хранится теперь в ризнице собора венецианского Святого Марка, и вообще, чтобы видеть большой византийский собор в его великолепном убранстве, следует ехать в Венецию». В общем, ограбили крестоносцы константинопольские соборы подчистую, зато очень богато украсили венецианский Собор Святого Марка. Конечно, не только этот собор. Соборов в Италии хватало. Украдено было очень много, и украденного досталось немалому числу соборов. А мы до сих пор восхищаемся богатством итальянских музеев, великолепием итальянских соборов. А откуда это великолепие? Да оттуда, в том числе и от неоднократных ограблений гибнущей Византии и Константинополя.

Ф. Успенский продолжает живописать ограбление Константинополя в 1204 году: «Сокровища одних церквей константинопольских в серебре, золоте, жемчуге и драгоценных камнях, в шелковых тканях могут быть достаточны для украшения всех церквей мира. (Вдумайтесь – «всех церквей мира»!.. И это вряд ли преувеличение Ф. Успенского…)

«Но богатства Софийского храма могут превзойти все эти сокровища, вместе взятые, и равняются разве только богатству храма Соломонова. Нечего говорить о той неисчислимой казне, которая скрывалась в кладовых прежних императоров и знатных вельмож константинопольских», – подчеркивает Ф. Успенский. Копилось богатство, копилось – и вот, в один момент, было разграблено братьями христианами, переменившими название: были просто христиане, а стали католиками, а тех, кто в Константинополе, – нарекли схизматиками, которых можно и нужно с чистой совестью грабить и уничтожать.