Михаил Ермолов - Про русских, финнов, шведов, поляков и другие народы

Об истории русских в российском государстве. Русские как ресурс. Проекты глобализации. Ошибки русской цивилизации. Англосаксы. Зарплаты на Волге и в Финляндии. Католичество и тевтоны. Сожжение Киева. Хазария. Белая Вежа. Протестантский проект. Британия и Швеция. Раздробление Германии. Византия. Ферраро-Флорентийский собор и уния. Попытка введения унии на Руси. Сокращение русского населения, особенно в наше время. Министры финансов. Продолжение иудейского проекта. Иван Третий и Софья Палеолог. Двуглавый орел. Кунцевич. Раздробление Польши. Попытка восстановления греческой империи. Униатство сегодня. Борьба проектов в новой советской России. Поддержка революции офицерами генштаба. Право наций на самоопределение и выход. Украинцы и таджики. Иван Грозный. Смутное время. Успокоение. Реформы Никона. Пётр Первый и Банк Англии, Швеция. Швеция против Британии в XVII–XVIII веках и Британия против США в XX веке. Битва при Молодях. Измена после 1953 года. Этруски. Потёмкин. Потемкинская деревня, пропагандистский вредный для русских штамп – полет на Луну. Гибель Потемкина. Золотые гульдены российской чеканки. Канкрин и Крымская война. Финансы России и Витте с его золотым рублем. Берлинский конгресс. Протестантские невесты. Между двумя мировыми войнами. Послевоенный СССР. После 1953 года. Хрущёвщина. Сокращение русского населения. Перестройка. Ненависть к русским. Козинцев и Ромм. Шостакович. Перспективы России?

Любые народы, и русские в том числе, могут рассматриваться как ресурс в борьбе за мировое господство в рамках того или иного проекта завоевания мирового господства, на основе проектов глобализации.

Существуют несколько проектов глобализации и стремление захвата на их основе мировой власти. Наиболее известные проекты последнего тысячелетия – христианский – с соперничающими версиями в лице католицизма, протестантства и православия, иудейский, советский, объединенный западный.

Существенное влияние на развитие проектов оказывают формируемые веками цивилизационные особенности людских масс, народов, корни которых уходят в далекое многотысячелетнее прошлое, заставляя предполагать возможное космическое происхождение людей, вспомнить ариев-гиперборейцев, о чем немало информации в книгах А. Карпеца, падших ариев, в конце концов борьбу Бога и Дьявола, которой посвятило свои труды немало религиозных мыслителей. Ну и, конечно, важна обеспеченность проектов не только людскими, но и различными материальными ресурсами.

Рассмотрим использование русского народа как ресурса в борьбе проектов глобализации на пути к мировому господству, а также цивилизационные особенности русских.

Русские либо могут быть использованы как положительный союзнический ресурс в реализации того или другого проекта и соответственно получать немало благ, либо могут рассматриваться как препятствие и тогда подлежат полному уничтожению.

«Типовая ошибка русской цивилизации, повторяющаяся раз за разом из века в век, – допущение искусственного дисбаланса в инвестициях в собственную и сопредельные территории», – пишет блогер Сергей Васильев в материале «Секреты притягательности англосаксонской цивилизации». Писательница Мария Крестовская, жена банкира с обширным имением в Финляндской губернии царской России в Зеленогорске-Териокки, в начале XX века обнаружила, что волжский крестьянин за ту же работу получает в десять раз меньше денег, чем финский. И это в одном государстве – Российской империи.

При Советской власти мало что изменилось в общем и целом. Сергей Васильев продолжает в том же материале: «…столько, сколько было построено в частности в Прибалтике за времена «русского ига», не поддается осмыслению привычными сегодня нормами инвестиций на душу населения. Заводы, электростанции, школы, вузы, больницы, дороги, порты и целые города – все это сыпалось на местное, только что вытащенное из баронских курятников, население, как из рога изобилия.

И вот в результате всей этой вакханалии электрификации, мелиорации, урбанизации и прочей ***ации, местное лапотное население, которое еще вчера «арийские» хозяева, представители западной цивилизации пускали в города только для уборки мест общественного пользования, умытое-одетое-накормленное-выученное на артистов-художников-искусствоведов за счет «русских оккупантов», начало сравнивать жизнь на своем хуторе и в соседней русской деревне. И как-то так оказалось, что в исконной русской деревне, после 50 лет непрерывной помощи братским советским народам, не оказалось и десятой доли тех благ цивилизации, которые «неожиданно-вдруг» появились у «сестер и братьев»».