А. Кичигин - Олег Вещий – князь урманский. Месть

Он надрезал ножом себе ладонь и пролил кровь на тело отца.

– Вражда! Вражда! Вражда! 56 56 Вражда – так в средние века славяне называли кровную месть. Клянусь! Клянусь! Клянусь! – многоголосье молодых воинов пронеслось по берегу Кубани.

– Нужно отправить погибших в последний путь. Они должны найти своё место в Ирии 57 57 Ирий – в древнерусской мифологии название рая, общее обозначение потустороннего мира, в который попадают души умерших. , – произнёс Аслег.

На берег вытащили две ладьи. Аслег с Асмундом отнесли тела отца и матери на одну из похоронных ладей. В эту ладью положили: два меча, два копья, две кольчуги, два шлема, два щита, два лука, несколько стрел, украшения, которые смогли найти в светлице, трупы двух коней, конскую сбрую, сосуды с вином, мёдом и пивом, фрукты, ключи, замки, топоры, несколько золотых и серебряных монет. Аслег свернул головы петуху и курице, бросил их на ладью в качестве жертвы. Остальных убитых, которых нашли в Урмане, с небольшим имуществом положили на вторую ладью. Ладьи обложили снопами сена и полили обильно растительным маслом. Ефанда стояла на берегу и смотрела, как готовили в последний путь её мать и отца, по щекам у неё текли слёзы. Ещё вчера, укладывая спать, мама улыбалась и расчёсывала ей волосы, а теперь её нет. Не-е-ет! От этих воспоминаний у Ефанды больно сжалось сердце, она расплакалась сильней.

Асмунд, Аслег и ещё несколько дружинников светочами подожгли сено и ладьи. Всё яростно запылало, дым столбом поднялся в небо. Похоронные ладьи спустили в реку.

– Богиня Магура 58 58 Магура – в древнерусской мифологии дочь Перуна, птица-молния, богиня Ирия. Магура сопровождает погибших воинов в Ирий. , забери погибших и отнеси их на Луга Сварожьи, пусть они присоединяются к рати Перуновой 59 59 Перун – в древнерусской мифологии бог-громовержец, покровитель князя и дружины. , – сказал Аслег. – Папа и мама, будьте спокойными, я помщусь за вас!

Исполнив погребальный обряд, переплыв реку на ладье, все вернулись в лес к Хорславу. Солнце опускалось за горизонт, начинало темнеть.

Вышедший навстречу волхв рассказал вернувшимся отрокам, что поведал раненый старик.

Прошлым вечером к Урману причалили киевские ладьи. Князь Дир сказал, что лично прибыл к великому князю Асдару с изъявлением покорности и привёз с собой серебро, золото и другие дары, и что его войско готово служить великому князю в войне против Абдуллаха Шилки. Он попросил воеводу крепости сообщить о нём великому князю. Когда Асдар вышел навстречу, киевские воины напали на охранников, а воевода Аскольд убил великого князя, вонзив меч в спину. Открыв ворота крепости, киевляне запалили костёр и густым дымом подали знак хазарам. В скором времени в крепость ворвались хазары. Нападающие разграбили всё, что можно. Они забрали в рабство 60 60 В IX веке Хазария была одним из основных центров работорговли. При этом сами хазары сохраняли традиционный кочевой уклад жизни и международной торговлей не занимались. В большей части она находилась в руках иудейских общин Хазарии (Заходер Б. Н. «Каспийский свод сведений о Восточной Европе: Горган и Поволжье в IX—X веках». Халидов А. Б. «Перечни товаров Волжского пути в арабских источниках IX – начала XIII веках»). молодых юношей и девушек, а тех, кто не представлял ценность как рабы, убили. Хазары не пожалели никого – ни стариков, ни детей.

– Вам нужно ехать к тиуну Аслану. Из сыновей кагана Асгора остались только он и Абдуллах Шилки, – сказал Хорслав. – Самый старший теперь Аслег. Он будет принимать решения, а вы все должны его слушаться.

– К стрыю Аслану мы отправимся завтра рано утром! Вместе мы помстимся и спасём тех, кто попал в полон! – сказал Аслег.

К волхву Хорславу подошёл его бывший ученик, который уже прошёл посвящение и стал волхвом. Двадцатилетний Велеслав был облачён в холщовые штаны и рубаху с длинными рукавами, без ворота, подпоясанную широким поясом. На плечах и голове юноши была одета шкура медведя, на ногах – лапти с онучами 61 61 Онучи – обвертка на ногу, замена чулок, под лапти, длинная, широкая (около 30 сантиметров) полоса ткани (холщовой, шерстяной) белого, чёрного или коричневого цвета для обмотки ноги до колена. Элемент традиционной русской и финской одежды. .

– Ночью мне приснилось, что вокруг ладьи лежит огромный свирепый медведь. Вся шерсть у него вздыбилась. Это Велес не хотел отпускать ладью. Но когда я зашёл на ладью, то он развернулся и ушёл, – сказал Велеслав. – Дозволь, Хорслав, я отправлюсь с ними.