Небольсин Анатольевич - Русская философия. Анализ истории. Том 2. Часть 3

65. Изначально мы выяснили, что история и все процессы в бытии привержены выражать самые разнообразные оттенки Божественного в прямой зависимости от того, какие из них в данной реалии наиболее востребованы и задействованы жизненными процессами, чем формируется внешний вид проявления живого, оказавшегося в поле нашего зрения. Поэтому этим избирательным принципом «пользуется» любое становление жизни или естественной экзальтации счастья, как специфическое выражение самого, самого Живого в природе поражённой грехом. В противном случае, об этом, как о жизни, нет смысла тогда говорить. Иными словами, память о событии имеет самое главное значение для будущего, как попытки выживать, утверждая новую форму Божественного именно в очередности этой последовательности 164 . Именно это памятование, опыт выживания становится знаковым, благодаря чему многое в самой природе человека оказывается просто не востребованным¹⁸⁸, в том же числе не востребованы перегрузки физические или психические. А так как оные не востребованы, то и не могут проявиться в образе живого, как специфическое достоинство в организме человека – он так остается нежным и беззащитным. То есть сама форма жизни (специфически сложившийся организм) – это есть память счастливого человека об опыте выживания¹⁸⁹ в данных условиях 263 . Этот опыт позволяет избегать ошибки, которые могут привести … даже к ускоренному бегу, к примеру. Надо принимать такое решение на основании пережитого опыта, благодаря коему не востребованным оказывается быстрое передвижение. Это ещё одна составляющая, которая способна формировать образ живого существа. То есть длинная шерсть, клыки на мощной пасти, копыта или мощные лапы, и так далее – все это есть различные формы памяти об опыте выживания, выраженной уникальными мутациями от самых примитивных до самых сложных организмов, чтобы «зная» прошлое, можно было посредством их уверенно идти в будущее в этом же несколько инородном естеству образе жизни и поведения. Если же возник толчок жизни благодаря притоку энергии из-за удачно сложившихся обстоятельств в возникших экстремальных для неё условиях (то есть, если толчок произошел благодаря какой-то своей уникальности), благодаря чему форма носителя энергии оказалась удобоприемлемой, то это событие становится знаковым и, как новый опыт выживания, оставляет свой отпечаток даже на физиологии нового организма. Это становится неким дальнейшим направлением эволюции, то есть шаблоном, запомнившимся опытом, нужным для поведения в схожей вновь возникшей ситуации, только выраженное в уникальности закрепощения формы жизни.

Тогда во имя утверждения жизни востребованной оказывается хорошая память, несущей все виды шаблонов хорошего опыта, обретённого жизнью во Вселенной и во всех формах помятования об этом, начиная от самых элементарных и начальных некоторых полезных мутаций на организме животного (организмом живого здесь называю первый активированный Солнцем элемент живого, чем было отпадение от Царствия Небесного) и заканчивая упорядоченным культом, во время которого древние люди улаживали кости, убиенных на охоте мамонтов, пещерных медведей и также к этому же следует отнести современные достижения науки.

66. Слышу вопрос о том, что есть этот шаблон, точнее как он удерживается в реальности, и какова природа его естества? Шаблон, как мы выяснили ранее – это, в пределах природной возможности свидетельствовать о Боге посредством воспаленной грехом природы человека 264 , есть точка, соединяющая нас с Царствием Небесным, которая несет в себе всегда две составляющие – оная есть часть Царствия Небесного и в то же время, частью нашей реальности природы, несущей в себе печать скверны греховной, воспаление грехом. Именно двоичность¹⁹⁰ исповедует себя во всем и постоянно – воспринимается нами сначала развитием распада, но затем в более протяженных промежутках времени, то есть с позиции большего подобия Богу в грани Его проявления – вечности – тут же начинает удобоприемлемо к нашему восприятию свидетельствовать о себе влияние Божественного и как только образ развития обретает Божественные образы, а это всегда означает торжество жизни над смертью, так сразу же в данном образе в нашем уме тут же возникает шаблон новая точка отсчета – определяющий образ мышления, образ выживания, культ и все остальное 265 . Теперь о том, как это адаптировано в мире материального на понятийном языке научных доктрин.