• Пожаловаться

Андрей Романовский-Коломиецинг: Монархическое (учение). II том

Здесь есть возможность читать онлайн «Андрей Романовский-Коломиецинг: Монархическое (учение). II том» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях присутствует краткое содержание. ISBN: 9785447499945, издательство: Литагент Ридеро, категория: Альтернативная история / Публицистика / Юриспруденция / Философия / История / Прочая научная литература / psy_social / Самосовершенствование / russian_contemporary / Историческая проза / Религиозная литература / Эзотерика / Прочая документальная литература / Биографии и Мемуары / Руководства / Фантастика и фэнтези / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

Андрей Романовский-Коломиецинг Монархическое (учение). II том

Монархическое (учение). II том: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Монархическое (учение). II том»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Политическая наука, которую следует знать для ориентации в социальном устройстве, понимании, что есть что и как оно на самом деле за завесой пыли, в глаза напущенной. Вместе приводится малая толика оставленного духовного наследия. Частные исторические сведения самозарождающейся монархичности в пример.

Андрей Романовский-Коломиецинг: другие книги автора


Кто написал Монархическое (учение). II том? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Монархическое (учение). II том — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Монархическое (учение). II том», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Как прекрасно своим сильным русское, что даже в пророчествах отлично своей ясностью и доходчивостью с самой малой толикой образности, кою русские пророки преодолевают в видении образов и их пророчества, идущие из глубин тысячелетий так же всегда качественно отличаются от всех остальных. « Пути бы иные сызнова были на русское горе». Как это подходит к нынешней маложизненной атмосфере, когда после войны милитаризма (I), после фашизма (II), Запад снова агрессирует посредством демократизма, повсюду обкладывая и нападая в III-раз, психологическим посредством. Потеря русских этносов, оказавшихся за границей и вымирание на 1 миллион в год в собственной стране, до сих пор лишенной своего здорового импульса. Четкое предрекание через что станет восстановление. И небольшая схоластическая инсинуация инертного типа в свою пользу, каковыми пробавлялись в различных науках и прочем таком в средневековье, для нынешнего времени подходяще все облыжно назвать теологическим. В затерянной ветви Константиновичей первые буквы имен по тройкам: К-Н-А и снова К-…Н-Андрей, как бы так же говорят и радуют своим указанием на идентичную предопределенность в доброй инертности. Хорошо что согласно предреченному на роду и духу придется стоять за люд, который учует сердцем, а не оказаться против апокалиптического моря людского, которое заревет против, там на западе. Посему стоит на все данные и обстоятельства взглянуть со стороны нарочности и даже символичности того что «затерянной ветви» суждено было пойти именно от Константиновичей (от константа – постоянн.) и среди Константиновичей, особенно выбитых, остаться одной только ей. Как изгнанникам, вдвойне находясь на особом нелегальном положении даже при царской-то власти, когда брак с фон Дрейер, свершенный по всем правилам, был тем не менее отменён и уже с пятого колена началась такая чехарда с фамилиями, а потом при советской власти для скрывательства не только уже с фамилиями, но и с отчествами каждого: Александрович на Николаевич, Львовна на Леонтьевна, Кирилловна на Семеновна (кстати, еще неизвестно какие документы выправил по-французски представитель четвертого колена, потому то у меня от второго имени осталась только английская буква I, как Андрей первый), и Иванович не тем оказалось, и даже с двумя именами так же пришлось: Лиза на Лиля, Эммануил на Андрей. И последнее имя требует дополнения, ведь не случайно же отчество оказавшись должным перестать быть таковым, ввиду своей несостоятельности, но ввиду многолетнего своего бытия вторым именем, должного остаться, преобразовалось именно в Иоанн-Иван, согласно индийским пророчествам о том что русский Иван с войском с севера…, и Белый царь…. Вот часть Авелевского имени того Царя, которое должно быть многосложно и обязательно включать в себя его, чтобы удовлетворять индийскому преданию, Авелевской исторической сужденности, и не противоречить тому что цари уже носили имя Иоанн шесть раз, но без связи. Таких двойных имен действительно цари не носили, ровно как и фамилия должна быть даже иная, для полной разнородности. И отчество не совпадать, хотя бы его отсутствием. Наверное оно должно будет писаться через тире, потому как такие составные имена официально нумеруются как разные в родовой и монаршей традиции. Но так почему-то мне не хочется через тире (инородное русскому) сливать эти два имени как в одно, чем идти против традиционности, что лучше желается поступить так: как существует сокращение имен от исходных полных, и ими можно даже заполнять официальные бумаги о себе, то и причинно писать второе имя сократительно с точкой: Иоанн., как уже раз такое сокращение было, и до сих пор официально существует с: «Andrei I Kolomiets» SSN 004 90 6452. Цифр династической нумерации не нужно, раз уж по-русским пророчествам это последний царь, а если заграница настырно непризнаваючи станет лепить, то нивелируется со своим же предыдущим I. Другая часть имени – Андрей, согласующаяся с двумя источниками из апокрифа и устной традиции, и даже третьим —Библией, в которой дается обозначение – «Муж», сродни «мужественному», что значит имя Андрей. Интересное множество самых различных деталей из разных источников в гармоничной сходимости, будь-то библейское, что-то непринятое апокрифическое, устная русская традиция, казавшаяся отдельной о восстановлении Романовых и Мессианской, даже индийский фрагмент. Сходимость без всяких натяжек в любой ипостаси и даже тенденции, например той что вот уже за век заграницы количество Романовых даже приуменьшилось и двойняшек не было, но оказывается были в русской части рода, затерянного историей нарочно в указание. Всякий штрих, например тот что говорилось в пророчестве: «…из дома твоего князь великий», не великий князь – титул представителей этого дома до нынешних пор, когда они приезжают с визитом в страну, да и в литературе о них. Становится неважным признанные ли эти титулы официально. Они живут хотя бы по традиции дома, и само то, что моему деду – Кириллу был дан титул светлейшего князя, в условиях советской нелегальности, исходя из особого положения полнейшей безвестности, и даже невозможности присутствия законной официальности, требовать таковую просто неуместно. Это значит признавать законность советского регистрационного учереждения. А раз так, то исходя из особых условий, несмотря даже на внебрачность, возможную, то княжескость сносится по крайней мере в том же условном духе и на потомков, до которых титульная веточка все же доходит, раз того потомка пророчество называет князем, пусть и по принципу: первое доказывает второе, а второе – первое. Пусть по такому же принципу остается считать деда Кирилла за такового, уже просто не может не быть так. Удивительностью большей будет при всей перспективности оказаться невпопад. Возьмем от обратного самое неудовлетворяющее чему-то: отчество матери Семеновна, когда бы должно быть Кирилловна. Одного того объяснения что и так графиня была, а тут еще и принц, после мужа чекиста, если недостаточно, ведь могли быть и другие причины, то само то что потом в благоприятные времена бабушка, с которой я жил, говорила обо мне матери что буду очень великим человеком. Пусть многим внукам так бабушки говорят просто в напутственно-пожелательной манере, но не в роду такая простота, где вот уже третье-четвертое поколение предпологают и говорят Натальям: « – Ты родишь Мессию». И где говорили о том, что Романовы восстановятся. Здесь уже три, каждое из которых подтверждает остальные. Пророческое является значительным явлением в русской жизни, в подтверждение чего являются стихотворения таких великих русских поэтов как Пушкин и Лермонтов о смерти царской семьи и том самом годе: когда царей корона упадет. И ко всему прочему припоминается незабвенная баба Соня, которую я чисто интуитивно чувствую, что все-таки спросил тогда, что мне стоило, о своей царской крови? И даже припоминаю место у стены на «старой квартире». По минимуму она тогда сказала, что потом что-то расскажет, по максимуму: что у тебя еще больше, или ты вообще…, но все это рассказать ума у старушки хватило чтобы не… сделать того, и мне интуитивно приходит на память, а может и вымысел, что сколько потом ни настаивал, помогли забыть или отвлекли на иное. Итак, стоит еще раз взглянуть на все обстоятельства с совершенно иной точки зрения, как бы самой дальней, духовного плана, начиная с того что случилось свержение династии, прямо даже самосошествие подсознательное с трона. Но обстоятельства сложившиеся на Руси были таковы, что помучившись с неродным, демократическим правительством, монархические по духу своему русские: крестьянство, офицерство, патриоты и патриотическая молодежь, почти вся, и женское население, невольно помнившее прежнее время действительно как царское, неизменно бы вернули династию, не дали бы уйти, не после Учредительного Собрания, так путем белого движения, в котором возобладал монархический дух, даже среди тех генералов, которые устоялись прежде как республиканцы и даже революционеры. Складывались обстоятельства, когда даже сами красные думали вернуть царей на трон. Но обернулось все их убийством, и многих представителей династии. Скорее всего именно здесь откроется механизм произошедшего в судьбе России, почему бесы (по предреканиям) получили власть создать ужас того, так называемого предантихристового времени, после которого, как после продолжительной болезни постепенно, через двух тезоименитых будет восстанавливаться Россия, пока наконец не дойдет до воцарстветвления на руинах опустошенного дома дальнего потомка боковой линии, никогда бы не уровнявшегося в правах и не поднявшегося в них выше, при существовании династии. При любом раскладе это бы была недопустимая узурпация власти, что недопустимо, раскол. И начальная часть жизни должна была пройти в простоте, ничем не смущаемой. Все правда это могло бы быть и без катаклизмов, косвенно, тогда получается что не это главное, а конечно же народ, дух его, материально выраженный в религии в церкви – православной, вместе с ним прошедшей горнило испытаний, какие выпадали на тяжкую долю. Символично, но так как русский народ – это народ-атеист, в лучшем случае легковерующий, так и основная масса служителей церкви в прошлом неверующие, если вообще не профессиональные богоборцы. Поспрашивайте на эту тему старушек-чернушек вокруг Серго-Радонежской Лавры о тамошних батюшках. И все это не зло, а такая символичность и проглядывающаяся надобность… надобность в зыблемости догматов церкви, атеистом свершащихся легче. А те догматы хороши только бы на своем месте, но если с первого вылазят и на второго Мессию, то давят и оттеняют видеть. Вспомним какой сыр-бор разгорелся за троеперстное и двоеперсное крещение, актуальное столь же и поныне. И какое уж тут до признания второго Мессии земного! Бойкость православная… была только уничтожима, тем что оставлена от защиты перед бесами за полную противопоставленность, которую уже нельзя стало терпеть, нужны были поколения очищения от неё, через атеизм против церкви страждущей, а не зажранной… Наверное. И на пустом возникло бы старое-новое в виде слухов-пророчеств, которое легко бы вошло в свои права на особой интуиции о том что каждый обо всем этом что-то да слышал. Неужели все это только ради этого? Десятки миллионов погибших на фронтах, социальных катаклизмах? Но таков автоматизм закона и дух сильного народа, чисто подсознательно пошедшего на это, чтобы только не уступить пальму первенства в этом самом главном духовном – Израилю, чтобы Помазанник пришел в Иерусалим на святую гору Сион, уже как Царь: « Сё Царь, грядет к тебе…». Почему и предстояло Мессии родиться в России, и говорилось в Священных Писаниях, что в те времена будет принесен дар Господу от народа сильного и… многие другие лестные русскому духу эпитеты и особенности, дар на гору Сион. А так же в другом месте: и изваял Он себе гору… имеется ввиду русская гора-держава, ради чего пошел народ на испытание… перед экзаменатором – оказавшимся еврейским народом, уже получается не символично, а прямо, но в тоже время кручено-верчено через несколько обратных составляющих звеньев цепи. И все-таки отбили гору на себя. Ничем иным более важным объяснить прошедшее нельзя, даже искупление грехов здесь косвенно. Христианство прошло под еврейским чувственным знаком и не сильно удалось, что значат церковные расколы и ненависти, но следующее должно быть сильно по-русски. Как и сильно должно быть все русское, переживавшее те времена ужаса и террора на чувственный церковный взгляд Авеля, разговаривавшего с монархом, бесами из книги Немчинова, не замечаючи ничего того, а живя полнокровной здоровой жизнью с осознанием свершающихся великих дел, преобразовывавшей даже пустую бесовскую ложь в быль нового строительства, называемого как угодно, но только словами симилярными слову рай. Именно поэтому те же пророчества говорят о восстановлении …социализма (бабка Ванга). Естественно не могло быть иначе, потому что импульс общего силового куда роднее, чем частного капиталистического. И при этом всем терпели на духе своем бесов, скрещивавших на русских землях, примерно: бабочек с носорогом и создававших новые на них страны и народы. Под конец всего подвергшегося внешнему массированному психологическому удару холодной войны и прорыву демократии. Почти выдержали, осталось самое главное взять царя в голову. Потому что пути бы иные были на русское горе, все зря бы оказалось. И об этом «зря» пишется в книгах о пророчествах про Россию. Происходит медление, ожидания чего? Даже у мусульман кульминационные события с их версией названия Мехди приходятся на последние два десятка лет 14-го столетия от Хиждры, то есть как раз на это время. Так по крайней мере можно прочесть на сайтах Интернета, и там же помнится упоминается о интересе президента в запросе библиотечном о пророчестве Авеля. И в связи с этим, может быть именно поэтому можно было обнаружить на главной странице так называемого центрального издания результат опроса общественного мнения о том как бы вы отнеслись о восстановлении монархии. Если учесть что говорят о том как плотно взяты средства массовой информации и опроса общественного мнения (против давления Запада) правительством России, то несомненно это президентские интересы. Несмотря на всю неожиданность такого вопроса опрашиваемые с полным интересом отнеслись к такому казалось бы анахронизму на советско-демократической почве и атмосфере, почувствовав тем самым сердцем заветное. Все идет уже к тому, чему быть того не миновать. Вот уже на одном сайте можно прочитать что по пророчествам в 2005 году будет какая-то побойка связанная со всем этим. Да и само то, что я под своими окнами заметил страннейшее явление: какую-то косячную побитую иномарку с мегафоном, в который что-то говорили медленно проезжая и глядя в окно двое не то отморозков, не то рне-шников, на следующее же утро поинтересовавшиеся таким оригинальным способом тем кто прислал к ним на форум заметку-поправку на счет потомства Романовых по женской линии, что оказывается обсуждают заклейменные прессой как фашисты. Выяснилось что и Павел I был – фашист, потому как то свое послание потомку заключил под таким знаком. Впрочем и у них не обошлось без типичных высказываний о том что почти все Романовы – масоны. С высот вышних перейдем на конкретности, дабы заметить тенденциозности и в них, могущие сказаться подгоном под ответ, но могущие быть и тем самым определяющим, чтобы было отчего продолжить затерянную ветвь, вдвойне изгнанной линией, отличной от всех остальных, бежавших сами, так что если бы кто из них пожелал вернуться, так изумившиеся большевики были бы не против. И черт же дернул того великого князя, одного из самых богатых людей России, получивший причитающийся ему миллион, да обдирать от драг. камней икону, да еще потом отпираться в качестве клептомана по одной из версий, что вызвать всеобщий семейный гнев – погнать, вон, прочь! То же семейство запросто потерпело гомосексуалиста на должности генерал-губернатора Москвы, человека действительно считавшегося по воспоминаниям многих – паршивой овцой, и даже доверило воспитывать ему детей, отняв их у отца, женившегося… о ужас – на простолюдинке! Молодому же светскому повесе, впрочем окончившему с интересом военную Академию и участвовавшему в одном военном походе в Среднюю Азию, не простили признанное некое безумие, скорее всего для общественного мнения, а он тоже уже никогда своей матери не простил того. И вообще по жизни он был дельный человек, чем только не занимался, но и куралесил. Насмотревшись по-видимому на брата мусульманина и сам на второй жене женился. Если главе императорского дома потом долго не прощался его красный бант февральской революции, то тот Никола, как его про себя называли свои, вообще красную рубаху натянул, и за ним чуть ли не как за вождем революции октябрьской красные комиссары бегали. То был взлет его ветви, хоть сын и воевал за белых, потерял, оставил семью. И самого великого князя убили в храме во время препирательств с ним по социальному вопросу. Сын сапожника – гласит Авелево пророчество о том Царе, наподобие того как было прежде: сын плотника (Иосифа). Иван в юности действительно учился именно сапожному мастерству, но в жизни только изредка что-то ремонтировал и называл себя мастером, сапожником не будучи, или будучи так же и им. Может как и Иосиф в безлесой местности занимался так же в основном сельским хозяйством и подрабатывал попутно. Но сказать крестьянствовал для России – значит ничего не сказать, тогда когда можно быть поточнее – стремленье всех пророков говорить как есть. В этой связи возможно предположительно понять о интересном явлении переклада пророчества (виденного внутренним зрением) на язык его времени: видел что учился и на тракториста, но вообще не работал; делал какие-то стеклянные ящики (телевизоры); на производстве хим. волокна для шин – своего рода сапог машинам, про которые он знал, так как пророчествовал о мировой войне, где у него люди по небу говорилось летали и серой друг друга губили. Наверное единственное что у него знакомое во всем этом узналось, так это сапожник – хоть и специфическая по названию была та профессия, названная не обувщик, никак иначе, но все же это была именно она, потому как согласно воспоминаниям: когда в кинотеатре обрывалась лента, то зрители кричали: – сапожник! И так это смущало. «Сапожник» – нарицательное определение значащее: бракодел. Кого еще среди Романовых можно найти в таких занятиях? Никаких более приближенных значений чем это не могло быть, даже если претенденты-заявители и предъявили бы соответствующие лайсенсы (лицензии) своих отцов. К тому же чисто сыном сапожника был Сталин, долгое воцарение которого и попутали с Царем тем самым. Досужие домыслы знаете ли, молва, сплетни, и даже вообще сайты, в которых каждый пишет что думает и это становится в Интернете как на официальном уровне. Посему следует пересмотреть утверждение из тех сайтов что просматривались прежде относительно имени того Царя, кое по утверждениям одних – не должно быть таким как было у царей, а по утверждениям других наоборот предпологали, что только и должно быть как у царей русских, потому что ведь: имя то…«трикратно сужденное истории России», а потому значит наоборот времена правления царей и приобретали исторически соответственное имя. Но все-таки то что под Ивана еще и подходит целая историческая эпоха Венедов, с оставшимся большим племенем – Вятичей (Вендов, Вянтичев), говорит куда более. И сюда же крупинка индийской пророческой традиции о Белом Царе, «Иване с севера», более подходит к сужденности. Это 1. 2. – та русская народная традиция о имени Андрей, который родится в Сибири…3. – библейская «сужденность» Утешителю, он же ОТРАСЛЬ быть вне племени Иуды (израильского). Канва следствий и последствий – очень хрупкая нить, не случайная в той мясорубке, в которой провидение хранило детей, не дало быть обнаруженным, не задело случайными репрессиями, избавило от смерти в войне, в которой сгинывали миллионными армиями, чтобы после войны свести жизнь с той, у которой из двенадцати детей остался один. Все-равно на том разоре и пагубе продолжаться жизни, становится уже не важно как и были ли оформлены условия, когда оставалось только то что было, без всяких материальных надобностей. Дом строился, но недостроился, за ненадобностью проданный. Более других семей у них не было. Разлучница-Водка – хуже войны прошлась по стране. Забубенная жизнь, при ненадобности ничего другого. Или так было нужно, потому что апокалиптический Красный Дракон поднимался на младенца, которого следовало родить… (? Сталин заинтересовался той затерянной ветвью? Я ощущал в детстве на себе пристальное внимание со стороны, из области озарений?). Из той самой области: чтобы себя знать – одни только озарения, при той общей интуитивной направленности чувствовать сильно то самое, что есть на самом деле. При этом просто излишен пророческий дар, когда и так понятно что: так называемое. Второе Пришествие пройдет с катаклизмом в умах тех, кто столь старался сделать чтобы было все по иному. Роль России-Руси та, что её мессианская партия превзойдет Израильскую, если превзойдет. Нечто на счет Мирового Правительства, мессианство психологической расы современной цивилизации. Но могут быть и войны, и страшные, в зависимости от грехов человечества, которое будет реветь на Него в тот день (время). Как эти накопленные погрешности, особенно вокруг этой религии-Демократии, уймутся? Для счастья нужен духовный рост человека, а не материальное благосостояние. Оно уйдет на последние позиции и именно тогда-то будет удовлетворено всем человечеством. Как? Уже сейчас состоялись первые начатки открытий в той самой легкой области самой перспективной области молекулярного строительства – нана-молекулы. Из которых уже до нынешней короткой длины дорощенные, они дают уже возможность протягивать вверх в космос многосоткилометровые тросы и за них как на лифте поднимать огромные грузы. И пусть это еще уровень воздушных шаров перед космическими станциями, но это все просто и ясно как. Я сам за себя уже чувствую что обречен на успех открытий в той области, к которой относится пророчество о Великом Гончаре, если без меня не смогут. Так как и говорила бабка Ванга… что-то из нового материального уровня. Впрочем то что люди по её словам научатся летать в десятки раз быстрее скорости света – духовный уровень. Всему этому быть, и тот пессимизм что вычитали пессимисты о том что перед Антихристом будет очень короткое время восстановления – это они увидели в стакане наполовину наполненном водой, что он наполовину пуст. Так бесперспективно отнеслись к словам. Необходимо выкинуть все эти сказки про Бабая из головы, оставленным детским менталитетом. Мир это серьёзная структура. Программа установки на жизнь уже установлена и все та же что и всегда: как всегда, начиная с детства человек ощущает что будет жить, будет взрослым, и не хочет думать что будет старым, так значит и не должен им быть, и не будет. В исламе говорилось же, что даже если тот последний день будет длиной с …забыл точно, но добавляю – миллиардолетия, то и будет то, что будет… по христианским уже канонам о истончении человечества и воздушестве, или небесности. Потому что если ты будешь многое время проживать за один день, то материализм-телесность твоя начнет расходится с однородностью окружающей среды, или наоборот один и тот же день проживать многажды, то все именно будет так просто и ясно, и не надо печалиться за прежнее старое состояние, по которому горюют непосвященные, читая завуалированные от них словесными иносказательными тенетами пророчества священных писаний, и тем самым сбивают программу своей настройки, иногда не могущую установиться и загрузиться из-за пустяка. Выкиньте всякое такое зло из головы при любом случае и работайте в самом обычном режиме.

Читать дальше
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Монархическое (учение). II том»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Монархическое (учение). II том» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.


Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг: Формула всего… Из сборника «Духовное»
Формула всего… Из сборника «Духовное»
Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг
Андрей Романовский-Коломиецинг: Алхимия (по ФСМ). Философские изыскания
Алхимия (по ФСМ). Философские изыскания
Андрей Романовский-Коломиецинг
Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг: Духовное. Учение формулы структуры мира
Духовное. Учение формулы структуры мира
Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг
Андрей Романовский-Коломиецинг: Монархическое (учение). I том
Монархическое (учение). I том
Андрей Романовский-Коломиецинг
Отзывы о книге «Монархическое (учение). II том»

Обсуждение, отзывы о книге «Монархическое (учение). II том» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.