Андрей Романовский-Коломиецинг: Монархическое (учение). II том

…примерно одинаковое, в которое все это происходило: 15 и 17-е года рождения детей у Александра Искандера и так же примерно к возрасту моей бабки, которой в 49-м было 38. И сын деда на стороне был в два раза младше 12-летнего старшего Майского несеменовича, что говорит только обратное о том, что у великовозрастного сына может быть старый отец. Навряд ли он был намного моложе 38. В 63-м, когда его видели, ему 48 по годам Кирилла, дожившего до 92-го года столетия. А сестра его и то пережила. Поистине за кого так беспокоились высочайшие особы в начале столетия, похоронили саму ту сов. власть. Мы невольно углубились в то самое людское вычисление, которое используют в криминалистике, поэтому продолжим высчитывать известную долю вероятности в нашем случае, непосвященному скептику кажущуюся пальцем-в-небо-точностью в том бурливом людском море дебрей Туркестана. На самом же деле известно, что численность города Кзыл-Орда в упоминаемые нами времена, была в среднем 50-тыс. чел. Если принять во внимание что при советской власти долго не жили, или вернее долгожительством не отличались, то допустим что на каждый год непродолжительной жизни лет в 50, приходилось примерно по тысяче жителей. Под примерный возраст того Семена примерно равного возрасту Кирилловскому, оставим несколько лет – х-тысяч. Послевоенное соотношение мужчин и женщин 1 к 5 дает вероятность х-двухсоток. Половина населения того города на Сырдарье было нерусским – х-соток. Теперь отсеиваем: 1) невоевавших, хоть немного, но таких было. 2) Непивших – еще меньше. 3—4) Неживших и неработавших в глубине Средней Азии, 5) не имевших сестер, 6) одиноких, бессемейных, и 7) самое всеоткидывающее всех остальных из немногих оставшихся: у кого были ложные болгарские корни, давшие только фамилии? Если и смог бы пройти кто такое сито отбора, то только настоящий Кирилл, помимо моего деда Семена. Все же имена у Семена и Ольги с Кириллом и Натальей разные. Хоть так и должно было быть. Но самое все-таки к этому главное, перекрывающее всё фактическое, даже бы если его всего не было известно, даже если постараются затушевать следы той правды моего происхождения из царского рода, или будет не вериться в то, то вот вернейшее тому доказательство, что я не образно говорю, и пророчества о том происхождении не случайны, как не случайно то, что из всех помазанников, у предреченного на царствие не случайно то оказалось. Ввиду того, что должно быть – и оно есть! Даже если потом врагами будут заметены все материальные следы или перетусованы на обманку. Само то, что хотя бы на фактах так здорово и неизменно было выявлено искомое, соответствующее тем знаниям памяти, оставленным провидением не случайно, что это все историческое, судьбоносное, есть установление личное Божье в отношении тебя. При этом на такой опасной среди людей теме как мессианство. Значит я перспективен наиболее именно в этой области, даже если и не я на самом деле тот из Мессий, о котором толкуют пророчества, тогда хотя бы стать тем о котором толкуют как о предваряющем Его в приуготовлении пути перед Ним, к чему каждый должен стремиться из людского мессианского народа, а то ситуация запущена на столько, что сами слова о том не из канона если, вызывают болезненное раздражение. Что говорит само за себя, без всяких оправданий. Многим не нравится духовный путь, кажущийся таким не интересным, бесконкретным, безрадостным. Ничего подобного! Это большая ошибка типа – наоборот. Это всё тоже самое, только с таким добавлением духа, что просто то предметное уступает место высшему. Просто избавьтесь от злого для начала, того что вы можете понять что это злое. И чем более и умелее вы будете этим заниматься, тем большего достигнете. Например думающий о мне сейчас с невольным к тому злорадством, что как много высоко и четко (красиво) я понастроил эфемерных воздушных замков, что так же сильно придется с них упасть – занимается злым думаньем, хоть пусть даже и правильным, вместо доброго: не думанья излишне так, и надеянье на меня, что когда я пойму что ошибался, то ни в коем случае не приревную к нажитому надуманному. С легкостью уступлю в своих грёзах права настоящему владельцу и сделаю это так несожалетельно совершенно, что не помрачу себя. И так же не просто материально пышаться знатностью своих предков, и даже своей знатностью (все-таки претендент на пророчески вакантные израильский и российский престолы), но духовным взглядом видеть в титулованности тебя принцем, поставленность самим Богом, за то чтобы и впредь ты хотя бы на таком же уровне держался в непользовании и не прибегании ко злому, пусть хоть даже вокруг тебя против тебя революционное колоброденье самой настоящей черни, идущей к темному. Тогда начинать видеть в них светлое и активизировать его. В моем случае не стесняться своей фаворы у Бога, выражающегося кратко в моей жизни словами-самоопределениями о ней: писатель (прекраснейшего, нравящегося мне романа и нетипичного слога речи), философ (своего учения о структуре мира, объясняющего конечно все, но вот только являющееся по значимости одним из множества мириадов еще больших по удивительности достижений, таких как:..), духовник (бывший хоть недолго мужем с открытым оком, 3-х дневным состоянии любви ко всему окружающему, аскет и прочее…), Романов (-ского рода), принц (на вышеуказанные престолы), американец (дополнительно к российской жизни и фрагментам западноевропейской). В жизни романовского рода после основного российского, был как мне представляется европейский период, который со старыми пресекающимися линиями начал сходить на нет, и в моё уже время, когда я жил в Америке, основная масса ветвей рода, перспективной молодым поколением, обреталась уже там, это и Р. Ильинские, и дети художника Эндрю, и кажется Ростиславичи, но по-видимому уже такие, что слышали только что-то о европейских и российских тусовках их какой-то странной по многочисленности большой родни, одевающейся иногда и на старых фото как семейка Адамсов, и может наверное этими предками и знаменитая. Когда эту троицу: Николаса, Дэниэла и Хитера (наверное такое погоняло (кличка), от: «хит» – удар), так вот когда их проанкетировали, они даже своё вероисповедание не угадали, над ними так и написали неправославные. Или может быть их когда увидели, то с сомнением спросили: православные ли они? Они или не знали что это такое, или так до конца и не могли допонять, и – не стали рисковать (подписываться). И наверное еще был жив старый князь Василий, сам первый приехавший а Америку и других сманивший. Представитель затерянной ветви значит, там тоже был в своём амплуа, еще ничего не зная, но внутренне догадываясь. Не стесняюсь сказать об этом для выявления большей убедительности, я буду по-настоящему сильным и совершенным если ничто хорошее не будет смущать меня. А раньше сильно смущало. При этом ничего не говорю против скромности поведения. Еще раз повторяю: все тоже самое, та же соревновательность, тоже желание одолеть, интриги, даже зависть, но только все доброе. Вот на своем примере я не буду скрывать радость знатного родового происхождения, но не методом возвыситься в каких-то самопридуманых перспективах над всеми, но в искренном благодарении провидения божьего (правильное главное), и далее пусть я как чахнущий над златом буду копаться в золотишке моей родовой веточки, дотянувшейся-таки как я и очень того хотел до генеалогического сапфира в золотой оправе – Николая I (7-е колено). Обратно от него: (6.) второй сын: великий князь Константин Николаевич (1827—1892) – (5.) старший сын: великий князь Николай Константинович (1850—1918) – (4.) младший сын: Александр Николаевич Искандер (1887—1957) – (3.) единственный сын: Кирилл Александрович Искандер (1915—1992) или Семён Андросов – вот та, отсутствовавшая как бесперспективная в узнании болгарская линия ½ по важности всех направлений, огромнейший прорыв генеалогу, связующая в единую цепь самую первую часть составляющих: (2.) Наталья Семеновна Майская (1949) – (1.) Андрей Иванович Коломиец (1970), с большим монархическим клином в 160 данных минимум. Сама эта вторая область состоит всего из 11-и данных вместе с тем, что от 4-го колена отходит линия Роговских: Ольга (4), Иосиф (5); от 5-го линия Дрейер: Надежда (5), Александр-полицмейстер (6), от 6-го линия герцогов Саксен-Альтенбургов: Александра (6), Иосиф (7), Фридрих (8). По другую ½ 3-го колена: Елизавета Львовна Иньякина (Лилия Леонтьевна Майская) – (4.) граф Лев Иньякин, и (5.) некий Иньякин, улан или колоритный офицерский чин, о коем упоминалось в статье. А так же какая-то княгиня-мать, которая упоминалась бабой Соней. Итого и в четвертой области моей генеалогии вырисовываются 4 данных. В ней остается решить загадку царской крови, то есть как эта область крепится к монаршему косяку? В 4-ом же колене начинаются Парамоновы (если это вообще они), первой прабабкой Александрой Николаевной Парамоновой, которая умерла в 63-м году, дочерью известного Николая Е., если конечно именно его, а не его отца-основателя огромнейшего дела Елпидифора Трофимовича Парамонова (ум.1909г.). О следующем, предположительно 6-м колене Трофиме, имя известно по отчеству сына, и известно еще то, что Шолохов писал: купили Власовские угли Парамоновы в 1850 году, и без него, как старшего, дело тут никак не могло обойтись. Далее у меня только обрывочные сведения из Интернета о капитане Якове Парамонове, ушедшего в отставку в 1826 г. Затем известен Яков Степанович П. (1744—1793), помещик-однодворец. Степан Парамонов. Последнее имя меня невольно взволновало, так как то время как раз приходилось на время написания приключенческого романа: «Франсуа и Мальвази», в котором я вывел одним из действующих героев Григория Парамонова, мальчонкой похищенного кочевниками в налете из степи, и вот лазившего в дебрях Магриба вместе с дядькой Степаном. Они попали в круг событий вокруг поимки индийской принцессы и они были втянуты в том участвовать, так что и сама принцесса оказалась его и сам выкуп в приданное. Дело еще в том, что сами Парамоновы, как писалось: смуглы и прочие неистинно-арийские черты, вдобавок к моим способностям предчувствовать (за много-то лет написания романа), может дать некий удивительный результат, относящейся к предвидетельной способности человека, наглухо закупоренной против зла. Но тем интересней пребывать в немочи и пользовании дозированном, кропотливо выискивая и пользуясь только тем что, удалось найти. А известно еще, что знатная фамилия Парамоновых действительно обреталась в казачьей степи на Дону, будучи записанной в войсковую книгу за 1632 г. А еще прежде до Смуты под 1580-каким-то годом на линии засек от набегов по Оке, по городу Дедилов. Но это вся образная неточная часть области Парамоновской линии и должна получить свой шестой номер. В пятой же к 4-м по-максимуму известным людям прибавляются: жена Елпидифора – Раиса Александрина и заочно её отец Александрин, должный быть известным как представитель не менее знатного казачьего рода. Вообще-то где-то должна быть составленная генеалогия обоих родов и многих к ним примыкающих. Еще 2 – это жена Анна Царда и её отец Игнатий Царда – чешский преподаватель, женатый возможно на какой-то Пайче. Итого 8—9 данных. Всего в шести областях – около двухсот известных предков, и это только предварительно! Нормально позанимались генеалогией. Решительно, я чем бы основательно не занялся, заметил за собой обреченность на результат, потому что духовный результат лежит в целе выбора. В пику того я в глазах многих, и особенно женщин – беспросветный неудачник и ничего не добившийся в жизни, муж тщет – как с большой согласностью называю себя сам и я, воротя нос от земной рутины и вынужденный ею иногда заниматься, преобразую духовно и её, правда кругом орать начинают или недовольствовать, вот как например многие ни в какую не захотят принимать «генеалогию» первой, самой малой части из двух только данных. Несмотря на всю противоречивость происхождения только от матери, сейчас в век клонирования не стала выглядеть такой небывальщиной. Но в моем случае самопроизвольной природной реакции, не относящейся к указанной прежде методике, уже имевшая прежде в истории место, и возможно не раз, не относящейся. Поговаривают даже о разновидности духовного отцовства, но это только неофициально, на эзотерическом уровне, о котором людям больным наукой, лучше даже не упоминать, как и вообще ту версию, что я выдам в свое объяснение-предположение на счет того откуда тогда в таких случаях могут взяться отсутствующие на начальном материале мужские гены. Существует болезнь смены пола. Только существует эта болезнь духовно, а в материальном телесном это просто такой же процесс, как и рост тела, и даже старение, только каждый по-разному ко всему этому духовно относится. Этот же процесс на однотипном женскохромосомном материале и дает искомое, женская хромосома на заострение – становится мужской на расширение. И всё это при точном, выверенном воздействии в связи с предсказанными прежде пророческими данными, пойдущими от такого процесса, но в довольно грубых общих чертах тяжелого материального уровня. И рождается «помазанник», отличающийся от других «помазанников» духовного помазанничества на жизнь, у которых этот процесс происходит с таким же выверением подходимых данных вплоть до пятимесячного возраста плода, в котором душа прочно поселяется в нем. Разница лишь только в том, что по неким надобностям у непорочного зачатия это происходит до обычного, называемого греховным способа, например чтобы подсознательно, не чувствуя земного отца, невольно соотноситься к духовному. Или чтобы переигравшаяся в «непорочном» возникновении наборная составная ювелирно отсекла все ненужное, чувственное, например вживание. Так что последняя единичная связь: (2.) Наталья Семеновна Майская (1949) – (1.) Андрей Иванович Коломиец (1970), показываемая мною за таковую, исходя из: должно быть, а так же ввиду схожести, и так же ввиду несхожести явной с официальным отцом и братом, типичными хохлами. Существует и официальная неразбериха с тем что фамилии моей матери и её отца разные. Но как известно Андросов просто жил под такой фамилией и самое главное вторую промежуточную часть имени между именем и фамилией, так или иначе дал, может быть начав новый род Майских Семеновичей, но говорить о официальном прекращении рода за неимением официоза, как возьмутся настаивать противники действительности, опираясь на самые различные причины, бессмысленно, так как официоз самого брака за все времена, в том числе и непротокольные, претерпевал значительные изменения, как например в то, что называется гражданский брак, с точно такими же правами незаконнорожденных, могущими быть определенными лабораторным путем. Главное заключается не во всех этих нюансах, но том, что помазанник должен происходить из царского рода, а фамилия не важно у него при этом какая, главное чтобы оно значило Отрасль и Утешитель, что и совпало в моем случае, когда на протяжении пяти поколений фамилия менялась, выхолостив тем самым её идею. Поясним что у представителей дома Романовых, как небожителей, была прерогратива фамилией не указываться, а так: Гедвига Шведская или великая княгиня Ольга Российская, заместо Гольштейн-Готторп, впрочем утраченного с продажей его Павлом, после чего они действительно остались с одной лишь пропиской в доме Романовых. Но при Временном правительстве, и особенно при большевиках, ссыльный князь и себе, и сыновьям, и даже тем же внукам мог в силу своей бесшабашности выправить нормальную фамилию, и тогда: