Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг: Духовное. Учение формулы структуры мира

© Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг, 2017

ISBN 978-5-4483-5149-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Такая формула всего не может не быть и в ней всякое существующее: атом и человек – разен, но в разностях строгого набора: 0 – 4 – 7 – 24 – безконечность, как впрочем уже для женского пола оно: 0 – 24—7—4-х и вообще 0=безконечности +, – 4,:7, умножается субстанцией пси-24. Наиболее широко психология и чувственность разобрана в продолжающем теоретизирование труде «Астрология по ФСМ» и «Хиромантия по ФСМ», для энергетики – «Алхимия по ФСМ». 4 – книга «Учение ФСМ», часть «Духовное» – материальные грани – 0-духа.

(ДУХОВНОЕ явление). По сути дела изнанка этого вопроса: понимать что такое зло, что бы оставаться вне его в добре, в Божественном, является по текущему моменту самой наиважнейшей в нашем мире, и даже для мира миров, так как происхождение сего явления зафиксировано в ином мире (ангельском), и по тому как значительно оно пребывает в этом, можно понять что зло – наиопаснейшая часть нематериального духовного. Духовное, что скрепляет остальные материальные или прочие обители сущего. Зло на гранях легко сходит как некая ожившая деструкция, и наоборот уходит вовне с результатом. В нашем мире есть явление обратности, или даже самопресечения. Сама по себе эта функция есть наиважнейшая в полной обойме Абсолюта-совершенства – мочь заставить исчезнуть все то, что мешает и поэтому сущность Аваддона (Разрушителя) ни в коем случае нельзя соотносить с Дьяволом и Сатаной, и тем злом-духа, что оный возглавляет. Аваддон это материальная ¼, отличная от духовного разрушения, или шире сказать несовершенства. Есть ли это то, что материальная функция в духовном имеет так же столь опасные, и по звучанию, и по следствию результаты? Могла ли она там выйти из под контроля и зажить собственной полуавтономной жизнью? Или же кроме Творца было еще что-то до Него, что пытается наверстать упущенное? И проявление того процесса – зло?

Cудя по всему нет. Добро так старательно обходиться со злом, как неким пока допустимым, как будто пока даже нужным, что видится укорененность и основательность большая у первого, а у зла почти никакой, за что оно напрямую так и ругаемое. И это прямая функция доброго: не быть злой даже по отношению к самому чистому злу. Ты не должен ненавидеть даже Сатану – говорит духовное правило. Значит больше похоже на выход из-под контроля, намеренно представленный или вынужденно, ввиду огромнейшего разнообразия составных и нюансов, одно из которых любить неизведанное, тоже могло привести к познанию зла, но привела гордыня. И так мы находимся между тем предположением что зло – это было нечто, бывшее еще до Творца и появившееся впоследствии вместе с новым, как нечто новое, просто вышедшее из под контроля. По истории – второе. Хотя слова: все находится в руках Божиих, не противоречат истине, ввиду того что это утверждение, скорее касающееся внешней стороны, то есть последствий того о чем говорится. Результат от зла заранее предопределен и направлен… в русло, нужное главным образом против другого зла, так как это явление слепо и особо яростно против себя же самого, когда находится в своей среде и в своей тарелке. То есть из вышесказанного не было ничего сказано в оправдание этому явлению. Но было сказано о явлении самоутрясания зла, ввиду переруленности его удара от доброго на злое же. По закону всего, или не может не быть. И это не простое утверждение, но основное, какое утвердило себе человечество. Удары и вообще все плохое получаешь заслуженно за допущенную подверженность злу. Этот закон очень симилярен тому же, что и за доброе – получаешь доброе. Хотя добра от добра не жди, именно от того же самого, но не вообще. Для всех тех кто сразу кинется опровергать это, придется сказать, что когда Вы замечали иные результаты, то значит в них допущено было участие зла заметное и, или Вы элементарно попутали добро со злом, когда от последнего потерпели. Зло так же вездесуще и симилярно всем добрым токам, присутствуя как срыв от них. Но произведен и установлен развод в виде правил, пониманий, опытов, религий… и т.